Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

OBRAS COMPLETAS TOMO III 179
nidad o la herencia han varia do tan profundamente en los últimos años,
que nos han llevado a romper con esta ilusión de seguridad y a reclasifi car
la realidad del hombre enfermo en distintas categorías de la enfermedad.
Lo importante es que hoy, muchísimo más que ayer, sentimos a estas categorías
como provisorias, en lugar de experimentarlas como una realidad
descubierta de una vez para siempre.
En donde se hace más evidente esta necesidad de reclasi fi car continuamente,
y desde diversos criterios, es en el estudio del hombre enfermo
desde el terreno del psicoanálisis. Todas aquellas investigaciones “psicosomáticas”
que restringen su ob jeto de estudio a una determinada enfermedad
que ha sido se leccionada de acuerdo con un criterio de clasifi cación
proveniente de la patología médica tradicional, quedan sometidas desde el
comienzo a una mutilación que limita el campo de sus posibili dades.
De acuerdo con el planteo realizado por Mitscherlich acerca de que el
tipo de respuesta que brindamos a un problema depende del esquema dentro
del cual se formula la pregunta, debemos pensar que el interrogar a la naturaleza
del hombre enfermo con el instrumento psicoanalítico puede conducirnos
a una nosografía diferente y particular para ese campo del conocimiento,
trazada con los lineamientos propios de esta otra disciplina que interroga.
De lo que hemos dicho anteriormente surge con claridad que resulta
lícito y fructífero el investigar con el instrumento psi coanalítico, en búsqueda
de condiciones necesarias (que tienen que ver con el sentido que
posee la enfermedad como forma de conducta o de lenguaje), numerosas
dolencias cuya “causa” se admite como perfectamente individualizada
por la patología mé dica tradicional. Incluimos en este objetivo también a
aquellas enfermedades que se llaman iatrógenas porque se atribuyen a la
intervención inadecuada del médico.
Nos referimos antes a la constitución de una patología tra zada con los
lineamientos propios de la disciplina que interroga, en este caso el psicoanálisis.
Aclaremos ahora una cuestión fun damental. Cuando investigamos
desde el campo psicoanalítico la realidad del hombre enfermo, encontramos
en los conocimientos acerca de la enfermedad que nos brinda la medicina
clásica una importante vía de abordaje. Esto no puede extrañarnos si tenemos
en cuenta que constituyen un sistema de representaciones concientes
en la psiquis de un hombre, el médico, frente a la enfermedad de otro. Así
como estudiamos en el paciente las fan tasías concientes e inconcientes
que constituyen su imagen de la enfermedad, podemos encuadrar desde un
ángulo semejante el conocimiento de la ciencia médica desarrollada por el
hom bre, como un conjunto de derivados que, en cuanto constituyen transferencias
preconcientes, de fantasías inconcientes especí fi cas, pueden ilu-