Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

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ser tanto erotógenas (por ejemplo en el momento de su primacía) como
erotizadas (por ejemplo en el momento de otras primacías) 6 .
Por componentes propios de cada órgano creo que deberíamos entender:
cargas que mantienen adheridas (en forma de representaciones o fantasías)
cualidades específi cas emanadas de los órganos que les dieron origen. Freud
lo afi rma explícitamente cuando dice: “...muchas veces pueden ser deducidas
éstas [se refi ere a las distintas fuentes del instinto] del examen de los
fi nes del instinto”, y más adelante: “Las diferencias que presentan las funciones
psíquicas de los diversos instintos pueden atribuirse a la diversidad de las
fuentes de estos últimos” (Freud, 1915c, págs. 1037 y 1037-1038).
Podemos pues, teóricamente, y aunque no pudiéramos describir y verbalizar
la especifi cidad de sus contenidos, hablar de fantasías hepáticas tal
como hablamos, por ejemplo, de fantasías orales, uretrales, oral-digestivas,
visuales, etc., que pueden erotizar otros órganos. En ellas la carga, sea de
objeto externo o de una parte del propio cuerpo, contiene unida una fantasía
original que corresponde al órgano fuente.
6 Este “desplazamiento tópico” en el “aquí y ahora” de las primacías funcionales
equivale en el presente atemporal a los conceptos de fi jación y regresión que,
siendo temporales, permiten consideraciones histórico-genéticas.
Desarrollando los anteriores conceptos de Freud, podríamos pensar que la carga
de los instintos de autoconservación, o sea el interés, adquiere el nombre de
libido, y constituye parte de los potenciales instintivos sexuales, en el mismo
momento en que ya no se descarga en el funcionamiento del órgano que le da
origen e invade las estructuras corporales vecinas (erotización). Dicho en otras
palabras: la energía del instinto sexual emanada primariamente y como carga
original (propia) de los órganos reproductores, se enriquece mediante las cargas
de interés emanadas de las funciones yoicas. Inversamente, las cargas sexuales
que invaden y erotizan las funciones yoicas se descargan mediante los actos del
yo que tienden a su conservación y crecimiento sin que sea posible distinguirlas
de las cargas del instinto de autoconservación.
(El crecimiento, como producto de la reproducción celular, correspondería así a una
fase “narcisista” de aquello que luego será la genitalidad, como si se tratara de un
nexo o “pasaje” en el cual confl uyen o se fusionan el interés y la libido narcisista.)
Por fi n cabría suponer que aquellas cargas eróticas que no logran ligarse a través
de un crecimiento armónico, o descargarse a través de la capacidad efectora del
yo y se acumulan más allá de un cierto límite, constituyen los potenciales del
instinto de muerte y actúan como un tóxico tanatizando los órganos que han
sido su fuente o las estructuras corporales vecinas. En determinadas condiciones
de la economía tánato-libidinosa, estas cargas del instinto de muerte podrían
nuevamente transferirse a los instintos sexuales, si nos atenemos a las siguientes
palabras de Freud: “...también la excitación provocada por el dolor y el displacer
ha de tener una tal consecuencia” (aportar algún componente a la excitación del
instinto sexual) (Freud, 1924c, pág. 1025).