Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

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existe la inmensa signifi cación de que el trecho que media entre el dicho
y el hecho se halla habitado por innumerables y mal conocidas instancias.
Instancias tales son las representaciones de cosas (Freud, 1915e), los restos
mnémicos de distintas percepciones (Freud, 1923b) o el mundo de objetos
que constituye la interioridad estudiada por la psicología en el universo
zoológico de otros seres animados (Uexküll, 1934).
Todas esas instancias confi guran la sustancia vital del fenómeno que
denominamos transferencia y la rica y multiforme matriz del lenguaje, ante
cuya pérdida la palabra es vacía y frente a cuyo desconocimiento teórico la
terapéutica psicoanalítica resulta desaprensivamente mutilada. No sólo se
trata de una mutilación en su ejercicio presente, sino también en el desarrollo
de sus posibilidades futuras de intervención en lo somático esclareciendo los
símbolos y las representaciones que no alcanzan la plenitud de la palabra y
constituyen sin embargo otras formas de comunicación e infl uencia.
Resumen
Eidon, Nº 7, CIMP-Paidós, Buenos Aires, pág. 64.
En el presente trabajo, a partir de la interpretación que Freud realiza
acerca de la neuralgia facial de Dora, se estudian las implicancias
teóricas de la interpretación psicoanalítica. Luego de realizar
las consideraciones metapsicológicas pertinentes se introduce la
cuestión de que el espacio que media entre el decir y el hacer, clave
en la fundamentación de la teoría de la técnica, no es un espacio
vacío, sino que, por el contrario, se halla habitado por instancias
mal conocidas tales como las representaciones de cosa, los restos
mnémicos de distintas percepciones y el mundo de los objetos
que forma parte de la interioridad de los seres animados que constituyen
el universo zoológico. Son estas instancias, sin la presencia
de las cuales la palabra se vacía, las que constituyen a un mismo
tiempo la sustancia vital de la transferencia y la puerta de entrada a
la intervención psicoanalítica en los fenómenos que denominamos
somáticos. Instancias simbólicas o representativas que, aunque no
alcanzan el grado de elabo ración de la palabra, constituyen sin
embargo modos de comunicación y de infl uencia que es necesario
estudiar en las estructuras ajenas al cam po de acción del lenguaje
verbal, para poder comprender su intervención en la cualidad de
plenitud que puede presentarse o faltar en lo dicho con palabras.