Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

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Referencia bibliográfi ca CHIOZZA, Luis (1971b) “La interioridad de lo inconciente”. Ediciones en castellano Periódico Informativo, año 4, Nº 2, CIMP, Buenos Aires, 1971, págs. 15-19. Luis Chiozza CD. Obras completas hasta agosto de 1995 (cd-rom), In Context, Buenos Aires, 1995. Luis Chiozza CD. Obras completas hasta agosto de 1996 (cd-rom), In Context, Buenos Aires, 1996. Algunos párrafos de este artículo, con escasas modifi caciones, se incluyeron en “Las fantasías específi cas en la investigación psicoanalítica de la relación psique-soma” (Chiozza, 1976c [1971]), publicado en este tomo.
En “Fundamentos y propósitos del CIMP” (Chiozza, 1968a), “La enfermedad en nuestro tiempo” (Chiozza, 1969a), “La investigación en medicina psicosomática” (Chiozza, 1970r) y “El signifi cado de la enfermedad” (Chiozza, 1971a) hemos procurado, desde las páginas de nuestro periódico, y desde distintos ángulos, enfocar lo que a nuestro juicio constituye la esencia de una nueva orientación de la medicina, generalmente llamada psicosomática. Aquí nos ocuparemos de las fantasías específi cas como elementos del lenguaje a través del cual se manifi esta la interioridad de lo inconciente. Siempre que la palabra “enfermedad” (o sus equivalentes) ha sido pronunciada, en todas las épocas, lo ha sido como culminación de un pensamiento que, de manera conciente o inconciente, ha partido del sufrir, del malestar. Mirando hacia el pasado, vemos que aquello que ocurre en lo psíquico como padecimiento condujo muchas veces al examen del cuerpo como parte del afán por encontrar las “causas”. El cuerpo llegó a ser de esta manera, durante una época que fi nalizó con el descubrimiento del psicoanálisis, la fuente genética del malestar que denominamos enfermedad, y fue también por lo tanto, durante muchos años, el objeto principal de la medicina como actividad destinada a restablecer la salud. A partir del psicoanálisis, lo psíquico volvió a adquirir, esta vez dentro de una arquitectura racional que nunca había poseído, un explícito reconocimiento en términos de capacidad genética. Esta duplicidad de la fuente genética expresada en la consideración de “causas somáticas” y “causas psíquicas” nació como necesidad, a través del estudio de la histeria, de examinar lo psíquico para comprender por lo menos una parte de lo que suele ocurrir en el cuerpo. El círculo se cierra; el interés por el padecer condujo hacia el examen del cuerpo, y el interés por el cuerpo condujo
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