Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

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Referencia bibliográfi ca CHIOZZA, Luis (1976i) “Comentario al artículo de Mauricio Abadi ‘Meditación sobre el Edipo’”. Ediciones en castellano Revista de Psicoanálisis, t. XXXIII, Nº 2, APA, Buenos Aires, 1976, págs. 258-261. Luis Chiozza CD. Obras completas hasta agosto de 1995 (cd-rom), In Context, Buenos Aires, 1995. Luis Chiozza CD. Obras completas hasta agosto de 1996 (cd-rom), In Context, Buenos Aires, 1996.
El artículo de Abadi que hoy tengo el placer de comentar constituye una exposición inteligente y culta a través de la cual nos presenta ideas originales acerca del complejo de Edipo, la mayoría de las cuales ha elaborado a lo largo de años de observación y refl exión. En un tácito acuerdo con lo esencial de su tesis, me limitaré a comentar algunos de los innumerables temas que su exposición aborda o sugiere, ya que es imposible desarrollar todas las líneas de pensamiento a que dan lugar sus interesantes planteos. ¿De qué manera puede sostenerse que alguien, Edipo en este caso, sea inocente y además culpable de la acusación que se le imputa? ¿No es esta formulación ilógica? En su implícita respuesta a este interrogante, que Abadi logra transmitir de modo palpable a través de su continua referencia a las anfi bologías, surge uno de mis numerosos puntos de coincidencia con él. Se percibe claramente una línea alógica de profundas resonancias, durante la lectura de todo su artículo, rico en problemas que demandan un tratamiento intelectual que trasciende los límites de la lógica tradicional, tal como ocurre con el concepto de tiempo en su exposición de las relaciones entre mito e historia. Acorde con este planteo, la tenacidad con que Abadi se pregunta por el motivo de la indagación a la cual se alude en el mito me sugiere las refl exiones siguientes. Para los griegos, averiguar era descubrir una verdad, alétheia, que está ahí desde siempre, preformada y oculta, más allá del hombre que la busca y que, con su esfuerzo, debe descubrirla. El concepto acerca de la verdad ha sufrido las más diversas vicisitudes durante la evolución del pensamiento humano. Para los hebreos, por ejemplo, la verdad, emunah (amén), es lo que será como producto de los designios divinos que, lejos de poseer un ser inmutable, son el resultado de una voluntad que no admite restricciones. Tal
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