Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

La parte “patosomática” de la personalidad
Freud se hace solidario de la afi rmación de Stricker: “Cuando soñamos
con ladrones y sentimos miedo, los ladrones son imaginarios, pero el miedo
es real” (Freud, 1900a [1899], pág. 484). Tanto en la construcción de un
delirio en el cual los ladrones son imaginarios, como en el desplazamiento
neurótico por obra del cual los ladrones reciben un afecto injustifi cado, el
miedo primitivo sigue siendo real.
Pero ¿qué signifi ca “real” en este caso? Si el afecto aparece ligado a
una deformación delirante de la realidad o se describe como un sentimiento
injustifi cado frente a la representación sustitutiva, la califi cación de real
que se le aplica sólo puede aludir a una cualidad intrínseca del mismo. En
efecto, el miedo constituye, en sí mismo, una emoción coherente que formó
parte alguna vez de un suceso motor justifi cado (Freud, 1926d [1925],
1950a [1887-1902]) y que actualmente, como proceso de descarga, se realiza
de una manera efectiva.
Parafraseando una conocida expresión de Freud, diremos que es necesario
perseguir por separado los destinos que la neurosis, la psicosis y la
enfermedad somática imponen al afecto. Diferenciamos entre sí a las neurosis
y las psicosis no sólo por sus manifestaciones psíquicas distintas, sino
porque, y ante todo, psicoanalíticamente comprendidas se revelan como
maneras específi cas y diferentes del enfermar.
Del mismo modo es necesario que nos preguntemos, como psicoanalistas,
y desde nuestro terreno de investigación, qué signifi ca la enfermedad
somática, cualquier enfermedad somática. Debemos tener en cuenta
para esto que, junto a la existencia de una parte neurótica y una parte psicótica
de la personalidad, existe siempre una parte de la personalidad que
llamaremos patosomática, no tanto porque se manifi este groseramente a la