Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

OBRAS COMPLETAS TOMO III 237
Pero la interpretación de un afecto que ha perdido su coherencia más
allá de lo que habitualmente conocemos como histeria, exige una labor particular
en el proceso de hacer conciente lo inconciente, que trasciende la tarea
de llenar las lagunas mnémicas que corresponden a la infancia individual.
Veamos, por ejemplo, lo que sucede con el llanto, del cual nos ocupamos
detalladamente en “Una idea de la lágrima” (Chiozza y colab., 1970p
[1968]). El estudio etimológico de la palabra “llorar” y sus equivalentes
demuestra que el llanto, como proceso de descarga, como acontecimiento
emotivo, puede ser considerado un afecto. Como ocurre con cualquiera de
los afectos, el llanto se registra bajo la forma de sensaciones interiores cuya
percepción por la conciencia no depende de las huellas mnémicas verbales
(Freud, 1923b) y ofrece al mismo tiempo la característica de poder ser “objetivado”
mediante los órganos de los sentidos (Chiozza, 1975a [1974]).
Para describir las sensaciones interiores que constituyen el proceso del
llanto sería necesario disponer de la riqueza verbal propia del poeta. Para
los fi nes que nos ocupan nos bastará con suponer que podemos resumirlas
esquemáticamente y representarlas con la palabra “tristeza”, que alude a
uno de sus sentimientos más característicos.
Los aspectos del llanto que se perciben mediante los órganos de los
sentidos pueden resumirse en tres clases de sucesos o funciones, ordenados
en una secuencia creciente de especifi cidad: los gritos o lamentos que
surgen de los órganos de la fonación, el sollozo que se constituye como
un episodio muscular convulsivo, fundamentalmente diafragmático y asociado
a las funciones de los órganos que intervienen en la respiración, y la
efusión de lágrimas, su fenómeno más característico.
Las tres funciones mencionadas constituyen las diferentes “inervaciones”
que en su conjunto integran el afecto “llanto”, confi gurando de este modo un
ejemplo de los planos de clivaje a través de los cuales los afectos se descomponen
en la enfermedad somática, tornándose de este modo irreconocibles.
Tal como lo planteamos en “Una idea de la lágrima” (Chiozza y colab.,
1970p [1968]), la efusión de lágrimas representa el intento de borrar
los recuerdos traumáticos que adquieren una viva reproducción visual
(Freud, 1950a [1887-1902]) y que, debido a la persistencia de una conducta
arcaica (actualmente injustifi cada), son tratados como si fueran cuerpos
extraños que se han depositado sobre la superfi cie externa del ojo. Suele
ocurrir además que una de las funciones que integran el llanto se arrogue
la representación del conjunto mediante el recurso de atraer sobre sí la
derivación total de la carga que correspondía al afecto original, que resulta
de este modo deformado. Señalemos solamente a manera de ejemplo la
posibilidad, ampliamente reconocida en diversas investigaciones (Chiozza