Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

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determinados usos del lenguaje. Por tal razón pudo Freud afi rmar, en el
parágrafo citado anteriormente, que la histeria no crea los síntomas somáticos
por simbolización sino que se limita a dar nueva vida a los “contenidos”
corporales inconcientes específi cos de la expresión verbal correspondiente,
que resulta así sustituida por el sistema que de este modo, “cuando
parece representar plásticamente una palabra, restablece regularmente sólo
su antiguo sentido” (Freud, 1908b, pág. 960).
A estas consideraciones podemos agregar que cuando la representación
de un órgano es escogida para recibir una determinada transferencia,
como ocurre en la hipocondría, o más aún cuando el proceso se manifi esta
en forma de una alteración corporal, como es el caso de las llamadas organoneurosis,
tal representación del órgano constituye un símbolo universal
de esas fantasías inconcientes. Freud, en “Lo inconsciente”, se ocupa de
describir lo que denomina el “lenguaje de los órganos”, o “lenguaje hipocondríaco”,
y afi rma que en estos casos “la relación del contenido con un
órgano del soma llega a arrogarse la representación de tal contenido en su
totalidad” (Freud, 1915e).
No cabe duda de que esta “relación del contenido con un órgano de
soma” va más allá del ámbito de la mera asociación entre las representaciones
preconcientes, lo que constituye el tema que Freud continúa desarrollando,
a partir de la frase que mencionamos. Es un desarrollo de acuerdo con las
ideas contenidas en los párrafos del historial que citamos anteriormente.
En la misma obra de Freud encontramos los fundamentos que nos permiten
afi rmar que precisamente aquellas fantasías inconcientes preferentemente
simbolizadas por determinados órganos (como por ejemplo las
fantasías que llamamos orales por utilizar como símbolos de las mismas el
órgano boca) son aquellas cuyas fuentes somáticas se hayan constituidas
predominantemente por tal órgano (en este caso la boca). Esto es válido
también para los órganos internos y además para los procesos orgánicos,
ya que, de acuerdo con las propias palabras de Freud, “...todo proceso algo
importante aporta algún componente a la excitación del instinto sexual”
(Freud, 1924c, pág. 1025).
Este componente es propio o específi co del órgano considerado en la
medida en que la carga y su correspondiente representación (idea), emanadas
ambas del órgano fuente, continúan ligadas en lo que llamamos fantasía
inconciente. Tomando como ejemplo el estómago, diremos que, aunque
puede ser erotizado con la libido proveniente de la zona erógena oral, siempre
participa con una componente propia emanada de su propio funcionamiento,
en los procesos que se manifi estan como una alteración gástrica
o adquieren una representación simbólica a través del estómago. De este