Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

OBRAS COMPLETAS TOMO III 197
su génesis la expresión verbal correspondiente. En efecto, si al recibir
una ofensa no experimentáramos cierta sensación precordial, no se
nos hubiera ocurrido jamás crear tal expresión. Del mismo modo, la
frase “tener que tragarse algo”, que aplicamos a las ofensas recibidas
sin posibilidad de protesta, procede, realmente, de las sensaciones de
inervación que experimentamos en la garganta en tales casos.
Todas estas sensaciones e inervaciones pertenecen a la “expresión
de las emociones”, que, según nos ha mostrado Darwin, consiste
en funciones originariamente adecuadas y plenas de sentido. Estas
funciones se hallan ahora tan debilitadas, que su expresión verbal
nos parece ya metafórica, pero es muy verosímil que primitivamente
poseyera un sentido literal, y la histeria obra con plena justifi cación
al restablecer para sus inervaciones, más intensas, el sentido verbal
primitivo. Llego incluso a creer que es equivocado afi rmar que la
histeria crea por simbolización tales sensaciones, pues quizá no
tome como modelo los usos del lenguaje, sino que extraiga con
él sus materiales de una misma fuente. En estados de profunda
modifi cación psíquica surge una orientación del lenguaje hacia la
expresión artifi cial en imágenes sensoriales y sensaciones. (Freud y
Breuer, 1895d, pág. 103)
El contenido inconciente de las
representaciones hepáticas
Si guiados por las consideraciones precedentes nos introducimos en
el estudio de algunas palabras con ayuda de la etimología o el diccionario
de signifi cados, y en el análisis de algunos usos o expresiones del lenguaje
habitual, nos encontramos con que los matices propios de las fantasías
hepáticas adquieren un grado tal de importancia como para permitirnos
sospechar que pueden haber llegado a constituir en algún momento fi nes
específi camente hepáticos del instinto sexual. Esto indicaría que tales fantasías
han llegado a obtener una primacía, frente a las correspondientes a
otras funciones yoicas, en su aporte a la excitación general del instinto.
La palabra “melancolía”, por ejemplo, derivada del griego, signifi ca
en su origen “bilis negra” (Corominas, 1961). Este nombre, que agrupa
desde antiguo un conjunto de trastornos que delimitan una enfermedad característica,
frecuente e importante dentro del esquema nosológico, queda
referido por su origen a una determinada alteración del funcionamiento
hepático, la estasis biliar.
Vale la pena meditar acerca de este hecho. Podemos limitarnos a una
interpretación superfi cial según la cual el nombre proviene de una antigua