Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

OBRAS COMPLETAS TOMO III 23
a expensas del “yo” que no pudo así integrar contenidos fundamentales del
ello, quedando limitado y empobrecido.
El paciente vivenció su salida del sanatorio como un nacimiento, y
sus notables progresos posteriores, resultado de una identifi cación maníaca
con esos objetos superyoicos –padres–, como un apoderarse de los bienes
de sus padres-analista. Al nacerle el hijo se repite el pro ceso, pero ahora él
es el padre y el hijo lo amenaza con quitarle estas “riquezas” que nuestro
paciente ha “conquistado”.
El paciente siguió diciendo:
P: –Así no soy feliz, con todos estos sentimientos vengativos y
temores, culpa y miedo al búmerang... (Con tono depresivo y
afl igido.) Esto me hace recordar a un partido de catch que vimos en
televisión.
A: –Lógicamente, es lo que le pasa aquí, donde todo lo vive como
una lucha.
P: –(Súbitamente angustiado y tenso, sobresaltado.) ¿Cómo que es
lógico? ¿Qué me quiere decir?
A: –(Sentí que había vivido la situación en términos de ecuaciones
sim bólicas, y le interpreté.) Se sobresaltó porque cuando yo dije “lógicamente”,
lo vivió como que yo confi rmaba sus temores y le decía que
sí, que efectivamente yo era el búmerang, porque así me siente en este
momento; y que es “lógico”, que así lo voy a meter en el sanatorio.
En su fantasía, él da a luz un hijo peligroso. La lucha que sigue corresponde
al parto, que es a la vez un proceso de identifi cación con ese hijo
peligroso que puede destruirlo. Es nacimiento e incorporación al yo de
partes disociadas del paciente que habían permanecido en un estadio prenatal.
La internación en el sanatorio en la que podría con cluir esta lucha,
signifi ca una regresión al estado anterior en que estos núcleos prenatales
permanecían encerrados, aletargados.
En otros niveles, este confl icto se expresaba en un lenguaje anal. El
búmerang representa al pene del analista, y la lucha, la relación homosexual
en la que él se somete masoquistamente.
La sesión continúa:
P: –Me enteré de que en la facultad hay elecciones; si ganan los
huma nistas, se meten los religiosos... puede haber antisemitismo...
A: –Los humanistas, los antisemitas, me representan a mí que lo ataco
y persigo, por todo lo que me sacó. Conmigo se siente projudío, al
revés de lo que le pasa con sus padres, donde se siente el antisemita,
el nazi, el tacuara. Se quiere vengar de sus padres por la castración,