Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

OBRAS COMPLETAS TOMO III 115
empuja hacia la muerte, como el “elogio” del láudano deshace el shock de
la injuria narcisista en el dolor traumático.
El “dolor de corazón” es un “recuerdo”, palabra que etimológicamente
signifi ca “volver al corazón” (Corominas, 1961). La enfermedad suele
conformarse como una “rémora circulatoria” de los contenidos “viscerales”,
que no llegan a constituirse en recuerdo mientras un mayor afl ujo
sanguíneo “revitalizador” no facilite su reabsorción.
El signifi cado de la acción de la morfi na sobre el dolor cardíaco se enriquece,
por lo tanto, si tenemos en cuenta lo que escribimos en un trabajo
anterior: “En los fenómenos tóxicos consecuentes a la reabsorción de los
productos contenidos en las partes corporales afectadas por una rémora
circulatoria, podríamos ver incluso un adecuado modelo de aquellos fenómenos
secundarios desagradables que aparecen a veces en el curso de un
tratamiento psicoanalítico con el nombre de reacción terapéutica negativa
y letargo. Y lo mismo podríamos usar este modelo en relación con el dolor
implícito en el proceso de ‘sobrecargar los recuerdos’” (Chiozza y colab.,
1966e, apdo. “La reactivación del recuerdo”).
El dolor, el recuerdo, el olvido y el llorar tienen una amplia y entrañable
afi nidad con la morfi na. En el canto IV de la Odisea relata Homero que
“Helena, hija de Zeus... vertió en el vino que estaban bebiendo un bálsamo
(nephentes) contra el llanto y la cólera que hacía olvidar todos los males;
quien lo tomare... no logrará que en todo el día le surja una lágrima en las
mejillas aunque con sus propios ojos vea morir a su padre y a su madre o
degollar con el bronce a su hermano o a su mismo hijo” (citado por Krantz
y Carr, 1956). Este bálsamo era el opio.
Pero si la morfi na evita las lágrimas, su acción sobre el dolor y el
sufrimiento aparece como el producto de una supresión perjudicial al proceso
del duelo, mediante el cual se restablece la salud. En “Una idea de la
lágrima” (Chiozza y colab., 1970p [1968]) decíamos: “Vemos ahora que
cualquiera de los líquidos fl uyentes del organismo, aun siendo de naturaleza
tan primaria como un catarro, un exudado o un trasudado, puede a su
vez representar al llanto, puede quedar erotizado con esa libido lagrimal
cuya especifi cidad no podemos describir todavía. Si quisiéramos utilizar
un modelo propio de Freud, diríamos que la libido lagrimal toma un camino
regresivo hacia el núcleo común ‘exudativo’, que la vincula con cualquier
otra secreción del organismo”.
En el síndrome de abstinencia no sólo encontramos lagrimeo; también
se describe rinorrea y sobre todo sudoración. Cesio 27 nos mencionó un
27 Comunicación personal.