Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

1. La envidia como una fantasía hepática
El hablar de fantasías orales, anales o genitales, ha surgido de la observación
unida a un principio teórico que ha hecho posible su reconocimiento
y ubicación conceptual y que nos permite hablar también de fantasías inconcientes
primarias correspondientes a otros órganos. Este principio ha
sido explícitamente formulado por Freud cuando dice: “...pudiendo funcionar
como tales [zonas erógenas]... en realidad todos y cada uno de los
órganos” (Freud, 1905d, pág. 818) y “todo proceso algo importante aporta
algún componente a la exci tación del instinto sexual” (Freud, 1924c, pág.
1025). Tal como está construida la teo ría psicoanalítica, parece indudable
que estas cargas deben acompañarse de una representación mental específi -
ca inconciente. Esto lo expresa Susan Isaacs diciendo: “Todos los impulsos,
todos los sentimientos, todos los modos de defensa, son experimentados en
fantasías... Una fantasía representa el contenido particular de las pulsiones
o sentimientos...” (Isaacs, 1948*, pág. 84), y más adelante: “...los distintos
mecanismos”, que según la misma autora “derivan en última instancia de
los instintos y de las reacciones corporales innatas”, “se re lacionan con
fantasías específi cas” (Isaacs, 1948*, pág. 102).
Pienso, de acuerdo con conclusiones que expresé en trabajos anteriores
(Chiozza, 1963a, 1963b 1 ), que el componente hepático añade la cualidad
específi ca que transforma en envidia a una fantasía visual-proyectiva
1 Y también en “Sobre la existencia de un nivel de fi jación hepático”, trabajo
presentado en el V Congreso Psicoanalítico Latinoamericano, México, febrero
de 1964.