Edición Digital - Fundación Luis Chiozza

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a que el organismo mismo es un engrama o huella mnémica de las actividades
anteriores. La recarga de las huellas mnémicas heredadas constituye
el primer deseo de mamar y pone en movimiento la primera experiencia
individual a través de la realización del acto.
Es precisamente el carácter complejo de esta experiencia el que permite
comprender el íntimo entretejido de las huellas mnémicas vinculadas a las experiencias
de satisfacción con aquellas otras vinculadas a las experiencias dolorosas.
Piénsese, por ejemplo, en la profunda perturbación que introduce un
catarro nasal en el acto de mamar, epicentro de la vida placentera del lactante.
Subrayar la complejidad de los restos mnémicos de las experiencias
tiene por fi nalidad el insistir en que la fantasía inconciente que corresponde
a la catexis desiderativa de tales engramas es en realidad un mosaico constituido
por elementos adquiridos y heredados que son otras tantas fantasías
inconcientes vinculadas específi camente con el funcionamiento de las
distintas zonas erógenas, que aportan, de acuerdo con Freud, sus propios
fi nes, cualitativamente diferenciados, a la confi guración de las representaciones
de impulsos instintivos.
Estas representaciones de impulsos, inseparables de las representaciones
objetivas, constituyen las fantasías inconcientes y se estructuran continuamente
en nuevas representaciones, algunas de las cuales confi guran los
derivados preconcientes y concientes vinculados a la reactivación de los restos
mnémicos de la percepción acústica y visual bajo la forma de palabra e
imagen. Tanto la una como la otra agrupan o evocan una serie de representaciones
que hunde sus raíces en el inacabable retículo de la vida inconciente.
Los fenómenos de transformación y las vinculaciones que experimentan
entre sí estos elementos del mundo de las representaciones han sido
descriptos por Freud en forma de leyes o principios que agrupa en dos
procesos: primario y secundario.
El sistema de la conciencia
El sistema de la conciencia se subdivide en dos sistemas. Uno es el
sistema percepción-conciencia, que constituye el órgano perceptor de las
cualidades sensoriales y que dispone de energía libremente móvil, una
parte de la cual es utilizada en forma de atención. El otro es el sistema
preconciente, que incluye una parte de los sistemas mnésicos, confi gura
el proceso secundario y dispone de la capacidad de ligar la excitación mediante
la existencia de un nódulo, el yo, que se conforma como un conjunto
de “pre-juicios” que constituyen el carácter.