Economia-feminista-desde-america-latina

La economía feminista desde América Latina:
Una hoja de ruta sobre los debates actuales en la región
La economía feminista ha realizado estas críticas y la experiencia política
de la región latinoamericana aporta en la construcción de estas herramientas.
Si se asume que las necesidades son socialmente construidas a
través de relaciones de poder, el análisis de esta construcción para América
Latina proviene de varios espacios: el de clase, el de género, el de etnia
e inclusive el de la posición de las economías en el contexto internacional,
en el marco de las relaciones norte-sur e intrarregionales. Este conjunto
de relaciones de poder limitan y configuran las necesidades individuales
y sociales en los países de la región. Estas necesidades “reales contextualizadas”
superan por completo la idea neoclásica de que las necesidades
son “sublimadas” a través del proceso de elección basado en la utilidad.
La diversidad, la ubicación, la fundamentación en las experiencias propias
niegan la generalización pero también la subjetivación extrema.
Finalmente, a la complejidad que implica entender que en la región se
genera este sostenimiento en las más variadas formas “económicas”,
creo que es necesario añadir que el sostenimiento de la vida también
convoca a pensar en la vida en un nivel más “macro” en donde la vida
humana sea una parte. La economía tradicional es “androcéntrica” y
“antropocéntrica”: centrada en los hombres y el ámbito masculino, pero
también centrada en el ámbito de lo humano frente a su entorno (antropocéntrica).
El antropocentrismo de la economía ignora también, así
como los mercados, todo lo relacionado con la relación con la naturaleza,
que también tiene que ver con la interacción e interdependencia,
como prácticas fundamentales de sostenibilidad. La integración de la
relación de los agentes económicos productivos con su entorno está a
la base de muchas de las formas de producción relacionadas con las
prácticas económicas y productivas de las mujeres y de muchas comunidades
y pueblos de Latinoamérica. La integración de estas nociones
de producción a las de intercambio y valor en su complejidad enriquecerían
el concepto de sostenibilidad y aprovisionamiento social.
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