Economia-feminista-desde-america-latina

La economía feminista desde América Latina:
Una hoja de ruta sobre los debates actuales en la región
de los derechos de cuidado pasa por el crecimiento de oportunidades
de empleo formales, con posibilidades de acatar las leyes laborales, de
protección y de seguridad social vigentes. La precarización del empleo y
el protagonismo del sector informal hacen que medidas de protección
laboral y de seguridad social sean difícilmente asumidas. Por todo lo
cual, el afirmar los derechos de cuidado en Bolivia, pasa necesariamente
por un proceso de desarrollo y crecimiento económico que acompaña
la generación de empleos, pero de empleos dignos como los llama el
actual plan nacional de desarrollo.”
Las miradas desde la conciliación con corresponsabilidad social tienden
a compartir el diagnóstico y la propuesta, enfatizando el rol del mercado
de trabajo: “desde la perspectiva del mundo del trabajo, en lugar de buscar
la equidad promoviendo simplemente la incorporación de las mujeres
a un mercado laboral estructurado por género, lo que se requiere es deconstruir
la norma del “trabajador ideal”: hombre y sin responsabilidades
domésticas con su familia o su vida personal. Así, se modifica la relación
entre mercado y trabajo del hogar de manera que todos los adultos, hombres
y mujeres, puedan alcanzar sus ideales familiares y laborales” (OIT/
PNUD, 2009:117). Sin embargo, junto con las propuestas para avanzar en
los marcos legales que regulan el derecho a acceder a licencias remuneradas
(maternidad y paternidad; cuidado de familiares enfermos), a los servicios
de cuidado en los lugares de trabajo y en general a las “políticas de
conciliación”, se reconoce también que la garantía de acceso a estos derechos
a través de la inserción en el mercado de trabajo puede ser insuficiente
dados los niveles de informalidad vigentes en la región (Benería, 2008).
En efecto, las propuestas para redistribuir el cuidado corren el eje del
derecho de las trabajadoras (menos de los trabajadores) a “conciliar”
trabajo y familia (en ese orden) al tratamiento del cuidado como responsabilidad
compartida no sólo entre varones y mujeres, sino entre las
familias y la esfera pública (Elson, 2008). A diferencia de la remuneración
al cuidado, en esta agenda es el trabajo doméstico y de cuidados, y
no el dinero, el que se redistribuye. El modelo al que se aspira no es más
el del “varón proveedor-mujer cuidadora”, sino el del “cuidador o cuidadora
universal” (Fraser, 1997; Gornick y Mayers, 2003). 127
127 Este desiderátum y la insistencia en la redistribución del cuidado, entendido este último como
“responsabilidad (u obligación) compartida” me parece más feliz y potente que el formulado “derecho
a no cuidar”.
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