Economia-feminista-desde-america-latina

La economía feminista desde América Latina:
Una hoja de ruta sobre los debates actuales en la región
tores estratégicos y la garantía de derechos económicos plenos en la
población). Se plantea también la inclusión en el ámbito “social” de
la producción y las acciones económicas en un marco de solidaridad,
hacia la construcción y fortalecimiento de un sistema alternativo al
capitalismo, aunque no necesariamente dominante, que se reconozca
como forma de organización económica válida que puede ir disputando
espacio y hegemonía en el futuro.
¿Qué implicaciones tiene esta visión desde la economía feminista? De
acuerdo a León (2009) el feminismo en el buen vivir se “revaloriza”, ya
que se reconoce que la crisis del capitalismo es una crisis del modelo civilizatorio
que implica cambios obligatorios y de fondo en la economía
en su totalidad: el consumo, la producción y la organización de la vida
como objetivo de la economía. Estos también son, a criterio de esta autora,
postulados feministas ya que defienden una economía orientada
al cuidado de la vida, fundamentada en la cooperación, solidaridad y
reciprocidad. Y en esta defensa y revalorización se destacan los aportes
y las propuestas de las mujeres.
El buen vivir/convivir asume como finalidad de la economía la reproducción
y sostenimiento de la vida, y en este sentido coincide con el
pensamiento económico feminista. También lo hace cuando valora y
reconoce el trabajo en su diversidad e integralidad; habla también de
la producción como un espacio de relaciones diversas y modalidades
técnicas diversas, en las que se pueden incluir modelos productivos
llevados adelante por comunidades y dirigidas por el conocimiento
y las experiencias de las mujeres. Por otro lado, supera la noción de
economía “de mercado” y habla de una economía “social, solidaria y
sustentable”, con lo cual empata con la noción de equidad (aunque no
se explicitan los “límites”, si es que los hay, de la naturaleza “social” de
la economía). Por otro lado, el buen vivir destaca la interacción de la
economía y la cultura, el mundo simbólico y natural, que son elementos
fundamentales para conocer y entender el ámbito y alcance del
cuidado, además de su rol económico material.
No obstante, si bien se reconoce la actoría y aporte de las mujeres (al igual
que de todos los trabajadores y trabajadoras), no está del todo asumido
el rol fundamental del trabajo de cuidados doméstico no remunerado en
la reproducción y menos aún en la “conversión” del conjunto del trabajo
132