Economia-feminista-desde-america-latina

La economía feminista desde América Latina:
Una hoja de ruta sobre los debates actuales en la región
busca pruebas objetivas para evitar la “contaminación” entre sujeto y objeto
de estudio y enfatiza la jerarquía entre investigadores/as e investigados/as.
Debería también estudiar la condición de las mujeres y hombres
relacionados en ámbitos económicos diversos, asumiendo interdependencia
no solamente entre ámbitos de la economía sino también entre
sistemas económicos. Apelando al realismo crítico 90, debería plantearse
la investigación desde la realidad y experiencia, con metodologías que
den cuenta integrada de esta realidad, pero, partiendo de una experiencia
y visión específica: la de las mujeres diversas de la región, ya que el
conocimiento depende de la posición que ocupan sus productores/as.
Esta investigación no debe olvidar la complejidad de las identidades de
hombres y mujeres, con énfasis en los significados económicos de las
relaciones sociales y los significados culturales y sociales de las economías
que conviven en la región; tanto lo “masculino” como lo “femenino”
son categorías que producen y aplican dentro de una clase, raza, cultura,
región: así difieren sus experiencias, como identidades “fragmentadas”.
Por otro lado, la investigación de las realidades debe, necesariamente,
partir de unas relaciones reales sobre una base material de desigualdades,
que caracteriza a la región y la relación entre hombres y mujeres en
ella; ya que la vida material sí pone límites, en este caso, a la comprensión
de las relaciones sociales; pero debe también incluir las relaciones
inmateriales que no solamente se manifiestan a través de la división
sexual del trabajo y las decisiones de la vida económica de las mujeres
en el cuidado, sino también a través de las acciones económicas de
hombres y mujeres en esquemas de producción e intercambio no capitalistas
y no monetarios con circulación de valores de uso, en donde no
se aseguran relaciones equitativas de género.
Ello implica “estar a favor de las mujeres”, no olvidar su situación de partida,
en desigualdad. Situar a la investigadora en el mismo plano crítico
que el objeto explícito de estudio: “la clase, raza, cultura, presuposiciones
de género, creencias y comportamientos del/de la investigador/a,
deben ser colocados dentro del marco de la pintura que ella o él desean
pintar” (Harding, 1987). Considerar a las mujeres, en su localización propia,
como sujetos de conocimiento, sin considerar unos conocimientos y
saberes jerárquicamente superiores a otros. Emplear las experiencias de
90 El realismo crítico plantea que la realidad no puede ser conocida de manera absoluta, y el conocimiento
que se puede tener sobre ella es aproximado, a pesar de que esta realidad exista en forma
independiente.
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