Identitet i praktik - Identity in Practice
Identitet i praktik - Identity in Practice
Identitet i praktik - Identity in Practice
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Så som framgår av Stouts beskrivn<strong>in</strong>gar så var yxtillverkn<strong>in</strong>gen<br />
<strong>in</strong>te bara ett ändamålsenligt sätt att skaffa<br />
yxor, som i egenskap av arbetsredskap var nödvändiga i<br />
livet på Langdaplatån, men också en identitetsskapande<br />
kulturell <strong>praktik</strong> som ägde rum <strong>in</strong>om yxtillverkn<strong>in</strong>gens<br />
eget community of practice, ett sammanhang där aspekter<br />
av deltagarnas identitet formerades. Genom att deltaga<br />
i hantverkets <strong>praktik</strong> blev man en del av dess historia,<br />
man knöt an till tidigare yxsmeder som liksom de åkallat<br />
Alim Yongnum när yxämnet formades under knackstenen,<br />
som liksom de ropat på levande stenar i årav<strong>in</strong>er och<br />
som liksom de vidtagit åtgärder för att förbli på god fot<br />
med stenarna man bearbetade.<br />
232<br />
Social relations with stone are an important part of<br />
production, and care must be taken to avoid anger<strong>in</strong>g<br />
the pieces through improper practices such as plac<strong>in</strong>g<br />
f<strong>in</strong>ished pieces on the ground <strong>in</strong> an improper orientation<br />
(they should lie parallel, with the bit fac<strong>in</strong>g away from the<br />
craftsman). (Stout 2002 s.704)<br />
Om exemplet Langda används för att ge en föreställn<strong>in</strong>g<br />
av hur stentäkt kan ha gått till <strong>in</strong>om Mälardalens trattbägarkultur<br />
och i så fall brytn<strong>in</strong>gen av glimmerskiffer<br />
för tillverkn<strong>in</strong>g av sadelkvarnar, så får man tänka sig<br />
hur prospekterarna på ett motsvarande sätt letade efter<br />
glimmerskifferblock, hur man samlades kr<strong>in</strong>g blocken<br />
som hittades och diskuterade deras lämplighet som råmaterial.<br />
Säkert spelade såväl funktionella, teknologiska,<br />
estetiska, historiska och mytologiska faktorer en roll i<br />
det omdöme som förhandlades fram. Om råmaterialet<br />
motsvarade vad den kulturella normen föreskrev började<br />
blocken bearbetas för att utv<strong>in</strong>na råämnen till malstenar.<br />
Att döma av de ämnen och det produktionsavfall<br />
som på senare år noterats vid utgrävn<strong>in</strong>gar, så följdes<br />
den första grova bearbetn<strong>in</strong>gen av malstensämnen vid<br />
stenbrottet av en slutgiltig tillslagn<strong>in</strong>g och bultn<strong>in</strong>g när<br />
man kommit åter till boplatsen. Både på Skogsmossen<br />
och Kallmossen förekommer avslagen från produktion/<br />
ombearbetn<strong>in</strong>g av malstenar rumsligt skilda från de ytor<br />
där man bearbetat yxor (på Skogsmossen produktion av<br />
porfyrityxor, på Kallmossen uppskärpn<strong>in</strong>g av fl<strong>in</strong>tyxor).<br />
Liksom färdiga malstenar och yxor i hög grad deponerats<br />
Fr e d r i k HAllgren<br />
<strong>in</strong>om olika delar av boplatsytan på Skogsmossen (jfr. figur<br />
6.3, 6.4), så tycks även tillverkn<strong>in</strong>g och bearbetn<strong>in</strong>g av<br />
dessa redskap ha utförts på rumsligt skilda verkstadsytor.<br />
Det är frestande att tolka detta mönster som att personer<br />
tillhöriga skilda kulturella kategorier, till exempel män<br />
och kv<strong>in</strong>nor, disponerat separata verkstadsytor för sitt<br />
stenhantverk.<br />
Stenbrytn<strong>in</strong>gen och yxhantverket bland Langda skiljer<br />
sig från det hos Tungei även i det att arbetet <strong>in</strong>te var<br />
lika tydligt relaterat till (idealiserade) härkomstgrupper.<br />
Likväl tenderade hantverket att läras ut mellan släkt<strong>in</strong>gar<br />
snarare än mellan grannar, varför det även bland Langda<br />
fanns ett samband mellan släktskapsorganisation och<br />
hantverkgruppens sammansättn<strong>in</strong>g.<br />
Entry <strong>in</strong>to the community of adze makers occurs through<br />
a period of apprenticeship that can last five years or more.<br />
The Langda craftsmen report that, because of the great<br />
value of the skill, they will <strong>in</strong>struct only close relatives,<br />
usually ”sons” (the langda k<strong>in</strong>ship does not differentiate<br />
between sons and nephews). (Stout 2002 s.702)<br />
I kapitel 8.6 diskuterades ett scenario som omfattade<br />
att keramikhantverk var en kv<strong>in</strong>nlig syssla under tidigneolitikum<br />
och att den lokalspecifika traditionen<br />
praktiserades och reproducerades <strong>in</strong>om ramen för en<br />
matrilokal, matril<strong>in</strong>jär ätt med platskont<strong>in</strong>uitet på enskilda<br />
bosättn<strong>in</strong>gar som exempelvis Skogsmossen. Om<br />
man hypotetiskt antar att det var män som tillverkade<br />
tunnackiga porfyrityxor och mångkantiga stridsyxor på<br />
samma bosättn<strong>in</strong>g och att det som hos Langda vanligen<br />
var fäder som lärde upp s<strong>in</strong>a (klassifikatoriska) söner,<br />
liksom dessa senare lärde upp s<strong>in</strong>a söner, så medförde<br />
varje generations flyttar i samband med giftermål att<br />
det aldrig skapades en lokalspecifik hantverkstradition i<br />
yxsmidet. Varje generations giftermål medförde att en<br />
ny grupp män flyttade till platsen, män som förmodligen<br />
var och en lärt sig stenhantverk på andra platser. Medan<br />
ett sådant scenario förblir hypotetiskt, så är det i enlighet<br />
med frånvaron av lokalspecifika drag i tillhuggn<strong>in</strong>g och<br />
formgivn<strong>in</strong>gen av tunnackiga grönstensyxor (Wel<strong>in</strong>der<br />
1985 s.46) och mångkantiga stridsyxor (kapitel 9.1.3).
Change language