20.09.2013 Views

Identitet i praktik - Identity in Practice

Identitet i praktik - Identity in Practice

Identitet i praktik - Identity in Practice

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Figur 4.15. Jämförelse mellan erteböllekeramik från Norsm<strong>in</strong>de,<br />

Danmark (Andersen 1991), och narvakeramik från Zvidze, Lettland<br />

(Loze 1988). Skala 1:2.<br />

sidan så skiljer sig de två traditionerna åt vad gäller<br />

magr<strong>in</strong>g och det har föreslagits att bruket av chamotte<br />

i tillverkn<strong>in</strong>gen av erteböllekeramik representerar en<br />

teknologi som lärts av keramiker <strong>in</strong>om den bandkeramiska<br />

traditionen (Hulthén 1977 s.49).<br />

Kanske skulle erteböllekeramiken kunna ses som en<br />

kulturell hybrid, en korsn<strong>in</strong>g mellan narva och LBKkeramik.<br />

Så som diskuterades i kapitel 2.5 kan emellertid<br />

hävdas att hybriditet är en <strong>in</strong>neboende kvalitet hos all<br />

kultur, “...all cultures are hybrid. All have more foreign<br />

than domestically <strong>in</strong>vented parts.” (Sahl<strong>in</strong>s 1999, 411).<br />

Men som också diskuteras i kapitel 2.5, så är hybriditet<br />

<strong>in</strong>te en struktur eller egenskap, utan snarare en analytisk<br />

konstruktion av en historisk process. I utövandet<br />

av den kulturella <strong>praktik</strong>en, i knådandet av leran, tillsats<br />

av magr<strong>in</strong>g, i formgivn<strong>in</strong>gen och hanter<strong>in</strong>gen av kärlen<br />

<strong>in</strong>om ramen för lokala communities of practice, skapades<br />

en genu<strong>in</strong>t <strong>in</strong>hemskiserad keramik ”...largely foreign <strong>in</strong><br />

orig<strong>in</strong> and dist<strong>in</strong>ctively local <strong>in</strong> pattern.” (Sahl<strong>in</strong>s 1999<br />

s.412; jfr. 2000 s.515).<br />

Lika uppseendeväckande som den snabba och vidsträckta<br />

spridn<strong>in</strong>gen av keramikhantverk är, lika anmärkn<strong>in</strong>gsvärt<br />

är att spridn<strong>in</strong>gen stannar upp på gränsen till<br />

den Skand<strong>in</strong>aviska halvön. Varianter av den erteböllekeramik<br />

som karaktäriserar norra Tyskland och Polen<br />

<strong>in</strong>troducerades också i sydligaste Sverige, i Skåne, Blek<strong>in</strong>ge<br />

och möjligen på Öland (Hulthén 1977, Jennbert<br />

1984, Persson 1999 s.129, Stilborg & Bergenstråhle 2001,<br />

Papmehl-Dufay 2006), men lyser i övrigt med s<strong>in</strong> frånvaro<br />

i södra Mellansverige (Jennbert 1984 fig. 75, Price<br />

2000 s.265-269). På Nordkalotten kan samma fenomen<br />

observeras (figur 4.1). Säräisniemi 1-keramik har en<br />

huvudsaklig utbredn<strong>in</strong>g i norra F<strong>in</strong>land och på Kolahalvön,<br />

med en nordvästlig gräns på Varangerfjordens<br />

södra strand i östra F<strong>in</strong>nmark, Nordnorge (Torv<strong>in</strong>en<br />

2000, Skandfer 2003, 2006). Keramik förekommer <strong>in</strong>te<br />

4 de n ä l d s t A k e r A m i k e n r u n t östersjön<br />

Figure 4.15. Comparison between Ertebölle pottery from Norsm<strong>in</strong>de,<br />

Denmark (Andersen 1991) and early Narva pottery from Zvidze,<br />

Latvia (Loze 1988). Scale 1:2.<br />

på nordsidan av fjorden, ej hellre längre västerut och<br />

söderut i Norge (Glørstad 2005 s.40-43, Skandfer 2005<br />

s.98). En sydvästlig gräns i säräisniemi 1-keramikens<br />

rumsliga utbredn<strong>in</strong>g återf<strong>in</strong>ns vid Kalixälvens mynn<strong>in</strong>g<br />

i nordöstra Norrbotten (Halén 1994 s.147-150, Torv<strong>in</strong>en<br />

2000, Carpelan personlig <strong>in</strong>formation). Keramik saknas i<br />

Luleälvens dalgång ett stycke söderut, liksom i resten<br />

av norra och mellersta Sverige. Ännu en skarp gräns i<br />

den tidiga keramikens utbredn<strong>in</strong>g återf<strong>in</strong>ns vid sundet<br />

mellan Åland and Mälardalen.<br />

Avståndet från Åland till skärgården på Svenska sidan<br />

var blott 100 km, en distans som motsvarade avståndet<br />

mellan Åland och skärgården på f<strong>in</strong>ska sidan (Smeds et<br />

al. 1960, Stenbäck 2003 s.85) och som kunde tillryggaläggas<br />

på en dag i kanot vid gott väder (jfr. kapitel 3). Precis<br />

som s<strong>in</strong>a grannar på Åland var människorna i Mälardalen<br />

säljägare och fiskare, och nyttjade fångststationer i<br />

motsvarande lägen långt ut i havsbandets utskärgårdar<br />

(Åkerlund 1996, Larsson et al 1997, Knutsson et al 1999).<br />

Den materiella kulturen skiljde sig däremot helt mellan<br />

de båda områdena. Som nämnt saknades keramik i Mälardalen<br />

och medan sten<strong>in</strong>dustr<strong>in</strong> på Ålands dom<strong>in</strong>eras<br />

av slagen kvartskeratofyr, så präglas östra Mälardalens<br />

fångstboplatser helt av kvarts (L<strong>in</strong>dgren 2004).<br />

Vikaresäl var ett viktigt villebråd både på Åland och<br />

i Mälardalen under stenåldern. I historisk och sen tid<br />

jagades vikaresälen främst på kortare eller längre expeditioner<br />

på vårv<strong>in</strong>terns isar. Då havsisarna är fulla med<br />

råkar och isen när som helst kan brytas upp av vågor<br />

och v<strong>in</strong>d, så medfördes båtar på jaktexpeditionerna, farkoster<br />

som ömsom släpades över isen, ömsom seglades<br />

eller roddes längs iskanten (Sundfeldt & Johnson 1964,<br />

R<strong>in</strong>aldo 1978 s.66-67, Eldvik 1992 s.149, 176-177). Vid<br />

hårt väder kunde hela fält av drivis sättas i rörelse, vilket<br />

regelbundet medförde att säljaktslag drev iland på<br />

främmande stränder (drivande is kan förflyttas med en<br />

69

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!