20.09.2013 Views

Identitet i praktik - Identity in Practice

Identitet i praktik - Identity in Practice

Identitet i praktik - Identity in Practice

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

10 öv e r r e g i o n A l A s o c i A l A s A m m A n H A n g u n d e r tidigneolitikum<br />

Figur 10.18. Trattbägare (under) och fragment av en ”skogsneolitisk”<br />

kruka (över) från en tidigneolitisk grav på Małe Czyste i Chelmno,<br />

norra Polen. Efter Kukawka & Wawrzykowska (1990 fig. 11).<br />

Figure 10.18. Funnel beaker (below) and fragment of a ”Forest<br />

Neolithic” vessel (above) from an Early Neolithic grave at the site<br />

Małe Czyste <strong>in</strong> Chelmno, Northern Poland. After Kukawka & Wawrzykowska<br />

(1990 fig. 11).<br />

knytas till fas I kontexter (Zakrzewo 6 betecknas fas I/<br />

II), fas II dateras till c. 3900 – 3500 f.Kr. (Lembarg 94,<br />

Lembarg 95, Brąchnówko 1, Wieldządz 31), fas III till c.<br />

3400 – 3000 f.Kr. (Małe Czyste, Torun 327) (Kukawka<br />

& Wawrzykowska 1987, Kukawka 1997, Kukawka et al.<br />

2002 s.102).<br />

Som framgår av kartan i figur 10.15 är lupawa- och<br />

chelmnogruppernas gräns mot angränsande jägare-samlare<br />

med nemankeramik <strong>in</strong>te så mycket en nordgräns<br />

som en östgräns. I nordvästra hörnet av kartan i figur<br />

10.15 skymtar östra Mälardalen och därunder Gotland,<br />

områden som utmärks av trattbägarkulturens materiella<br />

kultur och ett jordbruks<strong>in</strong>slag i ekonom<strong>in</strong>, trots att de är<br />

belägna avsevärt längre norrut än jägare-samlare grupperna<br />

med nemankeramik i Polen/Litauen/Vitryssland.<br />

Bilden antyder att trattbägarkulturens nordgräns <strong>in</strong>te<br />

enbart bestämts av ekologiska förhållanden (se vidare<br />

Hallgren under arbete).<br />

10.1.4 Trattbägarkulturens nordliga<br />

randbygder väster och öster om<br />

Östersjön<br />

Så som framgått av diskussionen ovan, f<strong>in</strong>ns det en del<br />

dist<strong>in</strong>kta likheter mellan arkeologiska material daterade<br />

till perioden 4000-3300 f.Kr. från Mälardalen, västra<br />

Mellansverige, norska Østlandet och i viss mån norska<br />

Vestlandet. I alla dessa områden <strong>in</strong>troducerades keramikhantverk<br />

omkr<strong>in</strong>g eller strax efter 4000 f.Kr., och i<br />

hela området tillverkades bergartsmagrade kärl som gavs<br />

trattbägarens kärlform och som bland annat dekorerades<br />

med snör<strong>in</strong>tryck, tvärsnodd och rader av enkla <strong>in</strong>tryck.<br />

Samtidigt med keramikens <strong>in</strong>troduktion dyker också de<br />

första spåren av domesticerade produkter upp. I vissa regioner<br />

f<strong>in</strong>ns underlag för att påstå att man bedrivit odl<strong>in</strong>g<br />

och fädrift, i andra kan det ha rört sig om en cirkulation<br />

av jordbruksprodukter. I hela området tillverkade man<br />

fyrsidiga bergartsyxor samt cirkulerade fyrsidiga yxor av<br />

fl<strong>in</strong>ta med ursprung i Sydskand<strong>in</strong>avien – en region som<br />

också den kännetecknas av en <strong>in</strong>troduktion av jordbruk<br />

och trattbägarkeramik omkr<strong>in</strong>g 4000 f.Kr.<br />

Ungefär samtidigt eller kanske något tidigare som<br />

tillverkn<strong>in</strong>gen av trattbägare och fyrsidiga yxor togs upp<br />

i Mellansverige, Sydnorge och Sydskand<strong>in</strong>avien tillsammans<br />

med odl<strong>in</strong>gen och fädriftens <strong>praktik</strong>, så skedde<br />

en motsvarande förändr<strong>in</strong>g på andra sidan Östersjön, i<br />

Pommern och Chelmno i norra Polen. Liksom i Mälardalen<br />

<strong>in</strong>troducerades här dist<strong>in</strong>kta typer som trattbägare,<br />

kragflaskor, och mångkantiga stridsyxor – och därmed<br />

förknippade hantverkstraditioner. Ett annat förenande<br />

drag är att ritualer med kremer<strong>in</strong>g av människoben praktiserades<br />

i bägge områdena (jfr. kapitel 6.2.1). Medan<br />

trattbägarna och mångkantsyxorna <strong>in</strong>om respektive<br />

region kan kännas igen som just varianter av samma<br />

koncept, så skiljer sig de samtidigt åt i s<strong>in</strong> formgivn<strong>in</strong>g.<br />

En tidigneolitisk stridsyxa från Pommern känns igen<br />

som en mångkantig stridsyxa men ser <strong>in</strong>te ut som mångkantiga<br />

stridsyxor från Mälardalen (jfr. kapitel 9.1.3). I<br />

bägge regionerna har man kremerat döda anförvanter,<br />

men de brända benen har sedan deponerats under andra<br />

former och i olika typer av gravmonument. På platser<br />

som Dąbki och Rzucewo var det liksom i Mälardalen<br />

jägare-samlare som tog upp/skapade den nya företeelsen<br />

trattbägarkultur. Längre söderut i Polen var det troligtvis<br />

människor <strong>in</strong>om sen bandkeramisk kultur som tog<br />

upp/skapade den lokala versionen av trattbägarkultur<br />

(Czerniak 1994, Domańska & Rzepecki 2004, Larsson<br />

& Rzepecki 2005).<br />

I otaliga lokala sociala sammanhang – lokala communities<br />

of practice – <strong>in</strong>om detta vidsträckta område tog<br />

människor upp och skapade likartade kulturella <strong>praktik</strong>er,<br />

<strong>praktik</strong>er som utövades och reproducerades lokalt<br />

men ändå hade en dimension som sträckte sig bortom<br />

253

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!