1PZ2a7xaD

131
bliską „Kółku” ks. Korniłowicza 122 : „członków obu kół łączyły
kontakty towarzyskie, niejednokrotnie i więzy trwałej
przy jaźni” 123 . Poświadczony jest udział w KSK następujących
osób: Rafała Blütha (1891–1939), krytyka i historyka
literatury 124 ; Wiktorii Goryńskiej (1902–1944), artystki
graficzki 125 ; s. Teresy Landy (1894–1972), wspó łzałożycielki
KSK 126 ; Jerzego Lieberta (1904–1931), poe ty 127 . Wszyscy
oni byli blisko związani z „Kółkiem”; wiadomo, że: „Pierwotna
»rodzina kółkowa« stała się najbardziej wyrobioną
elitą duchową, wokół niej jednak coraz szerzej zaczęły
zarysowywać się kręgi gości i przyjaciół »Kółka«. Kręgi
te obejmowały stopniowo daleką od katolicyzmu inteligencję
twórczą, zwłaszcza humanistów […]. Wspólną
cechą wszystkich tych gości »Kółka« były mniej lub bardziej
świadome tęsknoty metafizyczne lub religijne” 128 .
Określenie „tęsknoty metafizyczne” chyba naj lepiej opi suje
nastrój obrazów Rosena, zwłaszcza z okresu war szaw skiego.
Jak pokażą późniejsze losy artysty – prze de wszystkim
jego poświadczone źródłowo kontakty ze Stowarzyszeniem
Katolickiej Młodzieży Akademickiej „Odrodzenie”
we Lwowie – przypuszczenie, że był w nieformalny sposób
związany ze środowiskami postępowej inteligencji
165