You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Przypisy – Część I<br />
198 Zawarte w opracowaniu K o n t k o w s k i e g o (op. cit.,<br />
s. 259–263).<br />
199 Ibidem, s. 259.<br />
200 Ibidem, s. 259–260 i 262–263.<br />
201<br />
TK, t. 3, 1908, nr 64–75 (styczeń–grudzień), s. 6. Nale -<br />
ży wyjaś nić, że choć nawa została dobudowana w wieku XVII<br />
i w tym samym czasie powstało pierwotne sklepienie, to po licznych<br />
pożarach musiano je w wieku XVIII zastąpić nowym – istniejącym<br />
aż do roku 1910.<br />
202 W. A b r a h a m, Katedra ormiańska, TK, t. 3, 1910,<br />
nr 88–99 (styczeń–grudzień), s. 13–14 (zob. Aneks IV).<br />
203 Ibidem, s. 13.<br />
204 „Słowo Polskie”, 24 XI 1910.<br />
205 Julius Deininger (1852–1924), architekt, uczeń Heinricha<br />
Ferstla w wiedeńskiej Technische Hochschule (1870). Następnie<br />
studiował w Akademie der bildenden Künste (1873–1876)<br />
u Fried richa Schmidta, w którego biurze pracował od roku 1876<br />
(m.in. przy budowie wiedeńskiego ratusza). W roku 1883 został<br />
mianowany profesorem Staatsgewerbeschule. Od roku 1904<br />
pełnił urząd konserwatora i był członkiem Zentralkommission<br />
für Kunst- und historische Denkmale. Cieszył się opinią znakomitego<br />
fachowca w swojej dziedzinie; jego biuro projektowe należało<br />
do najlepiej prosperujących w mieście; regularnie zasiadał<br />
w jury konkursowych i w komitetach doradczych (I. Scheidl,<br />
Julius Deininger [w:] Architektenlexikon Wien 1880–1945, Architek<br />
tur zentrum Wien; dostępne w Internecie: [dostęp: 26 I 2009].<br />
206 A b r a h a m, op. cit., s. 14. Sklepienie mogło zostać nadwyrężone<br />
wskutek usunięcia dawnej fasady kościoła oraz przedsionka,<br />
co nastąpiło w związku z rozszerzeniem nawy ku ul.<br />
Krakowskiej.<br />
207 „Słowo Polskie”, 19 X, 27 X, 3 XI i 24 XI 1910, zob. Aneks<br />
V. Polemika ta – pełna wzajemnych oskarżeń i animozji – ujawnia<br />
po niekąd kulisy działania służb konserwatorskich; pokazuje<br />
problem braku wyraźnego określenia zakresu i rozgraniczenia<br />
kompetencji urzędów lokalnych, lwowskich, oraz centralnych –<br />
w Wiedniu. Nie pozostawia przy tym wątpliwości co do faktu,<br />
że usunięcie skle pie nia było planowane przez restauratorów,<br />
i jeśli nawet jego zawalenie się było istotnie przypadkowe, to<br />
gdyby nie nastąpiło samoczynnie, prędzej czy później sklepienie<br />
i tak by zostało rozebrane.<br />
208 Ż y ł a,op. cit., s. 8; K a j e t a n o w i c z, Katedra… 1930,<br />
s. 17. Projekt stropu autorstwa Mączyńskiego, sygnowany i datowany<br />
w Krakowie w marcu 1911, oraz jego plan rozszerzenia katedry<br />
(1908), są przechowywane w lwowskim archiwum (ДАЛО,<br />
ф. 3, оп. 60, спр. 58: „Plany budynku kościoła ormiańskiego”).<br />
209 Ż y ł a,op. cit., s. 26.<br />
210 Ibidem, s. 121–122. – J a w o r s k i (W zaułku ormiańskim,<br />
„Sztuka”, t. 1, 1911, s. 172) informuje, że pierwotnie strop<br />
miał zostać pomalowany na biało i złoto („jak pierwsza lepsza kawiarnia<br />
współczesna”), a obecną kolorystykę („w tonie ciemnoczerwonym,<br />
w bronzowem odcieniu”) nadano mu za radą Józefa<br />
Mehoffera. Zarząd Katedry wystąpił z listowną odpowiedzią na<br />
zarzuty Jaworskiego, m.in. prostując informacje o pierwotnie planowanej<br />
kolorystyce stropu (taką decyzję w sprawie polichromii<br />
stropu miała wydać Komisja Centralna) oraz odpowiadając na<br />
inne, postawione w artykule zastrzeżenia Jaworskiego, dotyczące<br />
głównie idących zbyt daleko prac restauracyjnych (zob. J a -<br />
worski, W zaułku ormiańskim, „Sztuka”, t. 2, 1912, s. 79–80).<br />
Czynnikiem, który złagodził przytłaczający „ciężar” stro -<br />
pu, oka zały się dopiero malowidła ścienne, wykonane w nawie<br />
w okresie międzywojennym: „Stanowią one [malowidła J. H. Rosena]<br />
wspaniałą ozdobę kościoła w nowej jego szacie, zestra -<br />
ja jąc się doskonale tonem ze stropem drewnianym, rozpiętym<br />
jeszcze przed wojną nad całą nawą […]. Strop ten przed pokryciem<br />
ścian nawy malowidłami robił wrażenie zbyt ciężkie, które<br />
obecnie już ustąpiło; malowidła bowiem związały się ze stropem<br />
w jedną zhar monizowaną całość […]” (Howhanian, O restauracji…,<br />
s. 9–10).<br />
211 K a j e t a n o w i c z (Katedra… 1930, s. 17) określa<br />
strop jako: „kasetonowany, o zmodernizowanych motywach ormiańskich<br />
i arabskich”. Po raz kolejny należy podkreślić, że każdy<br />
rys orientalny w katedrze natychmiast (jak pokazuje powyższy<br />
cytat) był kojarzony z Armenią i jej sztuką – która wydała katedrę.<br />
W tym sensie strop był jeszcze jednym elementem przyczyniającym<br />
się do rearmenizacji świątyni.<br />
212 Na tę unifikację stylową – jego zdaniem szkodliwą i zacierającą<br />
prawdę historyczną – zwracał uwagę J a w o r s k i<br />
(1912, loc. cit.). Warto przypomnieć też oficjalne zdanie Grona<br />
konserwatorów w sprawie sklepienia: „należałoby zachować obecne<br />
formy barokowe, gdyż wszelkie unifikacye stylu i dostraja -<br />
nia tej części do charakteru stylowego części najstarszej, byłyby<br />
niestosowne” – TK, t. 3, 1910, nr 88–99 (styczeń–grudzień),<br />
Lwów 1911 – Wł. Abraham. Przy tym zastąpienie starego sklepienia<br />
nowym Grono dopuszczało jedynie jako ostateczność.<br />
213 F. Mą czyń ski, Po drodze. Ze szkicowników architektonicznych,<br />
Kraków 1931, s. 20.<br />
214 Ibidem, s. 21 (podkr. J. W.).<br />
215 T. Mań kowski, Dawny Lwów, jego sztuka i kultura<br />
artystyczna, Londyn 1974; Ł oziń ski, Lwów starożytny…<br />
216 Co ciekawe, wbrew temu „powszechnemu” określeniu sam<br />
Ż y ł a zdaje się prawie wyłącznie używać w odniesieniu do nawy<br />
(czyli „drugiego kościoła”) przymiotnika „renesansowy”: „Koś ciół<br />
ten drugi miał charakter epoki, a więc renesansowy w tym guś cie<br />
jak kościół PP. Benedyktynek łacińskich we Lwowie” (op. cit., s. 6).<br />
217 Ibidem, s. 25.<br />
218 Ibidem, s. 27.<br />
219 Smirnow, Katedra ormiańska…, s. 112.<br />
220 Przed przystąpieniem do konserwacji katedry Mączyń -<br />
ski miał już za sobą rozpoczęcie kilku prac konserwatorsko-<br />
-restauracyjnych na terenie Krakowa: w kościele św. Floriana<br />
(1905–1913), przy krużgankach klasztoru franciszkanów (1905–<br />
1911), a także w kla sztorze cystersów w Mogile (1906–1918).<br />
Zob. S o l e w s k i, op. cit., s. 119–121.<br />
221 Ż y ł a,op. cit., s. 7.<br />
222 „Sprawozdanie techniczne w sprawie robót rekonstrukcyjnych<br />
wykonanych w Katedrze Ormiańskiej we Lwowie”, Lwów,<br />
22 VIII 1918 (ДАЛО, ф. 1, оп. 28, спр. 3985, k. 41, por. Aneks<br />
XV); wypłata na podstawie rachunku z 15 IV 1917.<br />
223 Solewski, op. cit., s. 126.<br />
224 Jak słusznie zauważa D e t t l o f f 2006 (s. 44), „[…]<br />
pełną skuteczność [polskiej służby konserwatorskiej przed rokiem<br />
1918] ograniczały: brak jednolitej ustawy chroniącej zabyt ki<br />
i prze pisów restrykcyjnych, wreszcie […] obywatelsko-honorowy<br />
i wyłącznie opiniodawczy status [służb konserwatorskich]”.<br />
225 J a n u s z, O restauracji…, s. 185–191, zwł. s. 186–187.<br />
Autor (por. przyp. 45) był w latach 1923–1926 konserwatorem<br />
zabytków „przedhistorycznych” okręgu lwowskiego, jednakże<br />
ży wo, zwłaszcza w okresie po I wojnie światowej, interesował się<br />
konserwacją zabytków w ogóle, a szczególnie katedrą ormiańską<br />
( por. B u r c h a r d, loc. cit.; Дашкевич, op. cit.).<br />
334