1PZ2a7xaD

138 a 138 b 139
nieniem są kompozycje w witrażu; w kolejnym przęśle
– sceny poświęcone Matce Boskiej [il. 142], Jej Niepokalanemu
Poczęciu i tajemnicy Wcielenia (wzbogacone witrażem
z Drzewem Jessego); w os tatnim przęśle po tej
stronie zmieściła się tylko jedna malowana scena – Ofia -
ra Abrahama [il. 143], będąca niejako kontynuacją kompozycji
w witrażu poniżej, odnoszących się do ofiar
składanych „nieznanemu Bogu” przed Wcieleniem. Malowidła
w pierwszych dwóch przęsłach po tej stronie
nawy zakomponowane są zgodnie z opisanym powyżej
„sche ma tem Biblia pauperum”. Na zachodniej ścianie
nawy znajdują się Alegorie pięciu zmysłów i równowagi
pomiędzy nimi oraz Symbole siedmiu darów Ducha św. (po
stronie północnej). Ponad arkadą otwierającą się do nowej
części katedry zostały umieszczone cztery wyobrażenia
tronów (aniołów najwyższej triady).
Na ścianie północnej, w pierwszym przęśle od zachodu,
naprzeciw Ofiary Abrahama widnieje Św. Katarzy -
na Aleksandryjska niesiona przez aniołów na Górę Synaj
[il. 144]. Ściana kolejnego przęsła znów ma kompozycję
ułożoną według „schematu Biblia pauperum” [il. 145] 17
i mieści przedstawienia świętych Wspomożycieli: u do łu
– Pogrzeb św. Odilona [il. 146], po obu stronach okna –
świętych Jerzego i Krzysztofa, a powyżej – św. Idziego
[il. 147]. W ostatnim przęśle trzy pola obrazowe – ponad
i po obu stronach wnęki, w której stoi srebrzona figura
Chrystusa Dobrego Pasterza, będąca dziełem siostry malarza,
Zo fii Rosenówny (1895–1975) – wypełniają wize runki
ko lej nych świętych z grona Czternastu Wspomożycieli
[il. 148]. Wschodnia ściana nawy, do której przylegają
dwa ołtarze (po obu stronach arkady tęczowej) została
ozdobiona dekoracyjnymi kompozycjami z arkadami
na śladującymi ewangeliarzowe tablice kanonów oraz elemen
tami ornamentalnymi. Ponad archiwoltą arkady tę czowej
unoszą się serafini i cherubini, dopełniając najwyższej
triady aniołów Hierarchii Niebiańskiej – naprzeciw tronów
wyobrażonych po przeciwnej stronie nawy.
W prezbiterium, jak wspomniano, znajdują się trzy
kompozycje znacznych rozmiarów: symbolicznie pojęte
Ukrzyżowanie [il. 149] na południowej ścianie transeptu,
naprzeciw tej sceny, na ścianie północnej – Hołd pasterzy
[il. 150], oraz Ustanowienie Najświętszego Sakramentu
w apsydzie [il. 151–152].
Technika
138. Ilustracje Biblia pauperum:
a) Zwiastowanie; – b) Złożenie do grobu;
w: É. M â l e, L’ Art religieux de la fi n
du moyen âge en France...
139. Rozmieszczenie scen na ścianie
w jednym z przęseł nawy katedry
ormiańskiej
Malowidła zostały wykonane w technice temperowej na
tynku 18 . Wyjątkiem pod tym względem jest tylko Hołd
pasterzy w prezbiterium, namalowany na płótnie. Trudno
powiedzieć, dlaczego nastąpiła tu zmiana podobrazia
(scena ta, jak i pozostałe, została namalowana farbami
temperowymi), co, nota bene, najwyraźniej starano się
ukryć, gdyż obraz jest, podobnie jak malowidła ścienne,
znacznych rozmiarów i znajduje się, tak samo jak
174