1PZ2a7xaD

ożu objawił się krucyfiks – tu zaznaczony jedynie złotym
krzyżem), św. Wit w stroju wczesnochrześcijańskiego
katechumena, oraz św. Erazm, klęczący w niezwykle zbytkownych
szatach biskupich i obszernej, bogato haftowanej
kapie, spiętej na piersiach wspaniałą zaponą 379 . We
wnęce okiennej pośrodku ściany znajduje się srebrzona,
drewniana figura Chrystusa-Dobrego Pasterza, niezwiązana
tematycznie z treścią malowideł. Wykonała ją siostra
267. Święte: Małgorzata (Helena Ottawowa)
i Barbara („pani Drexler”)
268. Święci: Eustachy, Wit (Jerzy Heybowicz)
i Erazm (Franciszek Groër)
269. Święci: Błażej (Ignacy Drexler),
Dionizy (Zygmunt Harland),
Pantaleon, Achacy (Jan Szeptycki),
Cyriak (Stefan Swieżawski)
malarza, Zofia Rosenówna, współcześnie z powstaniem
malowideł.
Jedno z archiwalnych zdjęć fragmentu ściany wschodniej
nawy, przylegającego bezpośrednio do omówionego
wyżej przęsła ściany północnej, ukazuje zarysy (już nawet
częściowo wypełnione kolorem) kilku postaci w szatach
liturgicznych [il. 133] 380 . Być może miały one stanowić
dopełnienie lub być kontynuacją przedstawień na ścianie
północnej (tzn. nie można wykluczyć, że poczet Wspomożycieli
miał być inaczej zakomponowany i rozciągać
się też na tę ścianę). Najwyraźniej jednak plany zostały
zmienione i w środkowych partiach ściany wschodniej
(po obu stronach otwierającej się do prezbiterium arkady)
obecnie widnieją jedynie motywy dekoracyjne, ornamentalne,
w for mie malowanych arkad wzorowanych na
tablicach kanonów w rękopisach ormiańskich.
267 268
278