15.02.2015 Views

1PZ2a7xaD

1PZ2a7xaD

1PZ2a7xaD

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

160. Karol Hukan,<br />

Wieczerza Pańska, 1926,<br />

model ołtarza do Kaplicy<br />

Stołu Pańskiego<br />

na Jasnej Górze<br />

161. Ustanowienie<br />

Najświętszego Sakramentu<br />

ponad ołtarzem w katedrze<br />

ormiańskiej we Lwowie<br />

160<br />

161<br />

by ze względu na symboliczne, nie historyczne potraktowanie<br />

sceny Ukrzyżowania w transepcie.<br />

Z punktu widzenia formy delikatne rysunki ożywiają<br />

monotonną płaszczyznę obrusa. Idealnie też współgrają<br />

z podnoszoną już w niniejszej analizie „naczelną zasadą”<br />

sztuki bizantyńskiej, kierującą wystrojem apsydy, gdyż nie<br />

są dowolnym wymysłem ani własną kompozycją malarza,<br />

lecz zostały wiernie skopiowane z trzech miniatur greckiego<br />

rękopisu iluminowanego z wieku X, przechowywanego<br />

w Bibliothèque nationale de France [il. 159 a–c] 56 .<br />

Ogólnych analogii ikonograficznych i formalnych<br />

przed stawienia w apsydzie katedry ormiańskiej można<br />

zna leźć wiele – w zależności od tego, jak rygorystycznie<br />

będzie się traktować podobieństwo sceny z materiałem porównawczym.<br />

Tu zostanie wspomniany tylko jeden przykład,<br />

a to ze względu na fakt, że – jak sądzę – łączy w sobie<br />

podobieństwo w zakresie ikonografii ze swego rodzaju<br />

funkcjonalną wspólnotą podejścia do problemu apsydy,<br />

a także jest bliski chronologicznie realizacji Rosena. Natomiast<br />

zasadniczą cechą, która odróżnia obie prace, jest<br />

technika, w jakiej zostały wykonane. Mam na myśli gipsowy<br />

(albo gliniany) projekt ołtarza do kaplicy Stołu Pańskiego<br />

na Jasnej Górze (1926), autorstwa Karola Hukana<br />

(1888–1958) [il. 160] 57 . Mimo braku danych co do planowanej<br />

lokalizacji tego ołtarza i połączenia go z architekturą<br />

kaplicy, nawet jedynie na podstawie fotografii można<br />

z pełnym przekonaniem stwierdzić, że rzeźbiarz miał zamiar<br />

– w wersji trójwymiarowej – posłużyć się takim samym<br />

rozwiązaniem jak to, które zastosował Rosen na<br />

płaszczyźnie, w malowidle zdobiącym apsydę lwowskiej<br />

katedry 58 . Podobieństwa z realizacją Rosena, widoczne<br />

w rzeźbie Hukana, to przede wszystkim półkoliste ukształtowanie<br />

ławy oraz stołu, przy którym siedzą zgromadzeni<br />

na Ostatniej Wieczerzy, sy me trycz ne rozmieszczenie apo-<br />

188

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!