15.02.2015 Views

1PZ2a7xaD

1PZ2a7xaD

1PZ2a7xaD

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

222 a 222 b<br />

muskularnego drwala (ubranego w żółte sportowe „trykoty”<br />

– koszulkę i szorty), który zamierza się właśnie siekierą,<br />

by ją wbić w korzeń potężnie rozrośniętego drzewa<br />

[il. 223, 224]. Święty Jan nauczał: „Już bowiem siekiera<br />

przyłożona jest do korzenia drzew. Przeto wszelkie drzewo,<br />

które nie daje owocu dobrego będzie wycięte i w ogień<br />

wrzucone” (Mt 3, 10). Po prawej stronie, nieopodal fontanny,<br />

na której krawędzi usiadł paw, stoi grupka dzieci<br />

[il. 225]. Jedno z nich trzyma w ręku instrument muzyczny<br />

– być może rodzaj liry – inne stoi, a jeszcze jedno –<br />

siedzi w zamyśleniu. Ostatnia, czwarta postać, odwrócona<br />

tyłem do widza, najwyraźniej tańczy, jak można sądzić<br />

z ułożenia jej rąk i nóg. W tle widać drzewo owocowe,<br />

zapewne jabłoń. Pod drzewem stoi kamienna ławka, na<br />

której oparciu wyryta została inskrypcja: MATEUSZ IX | XI<br />

16–17. Napis ten znów odsyła patrzącego do ewangelicznego<br />

źródła sceny, które mówi: „Komu zaś przyrównam<br />

to plemię Podobne jest chłopiętom siedzącym na rynku,<br />

które wołając do rówieśników, mówią: Śpiewaliśmy wam,<br />

a nie tańczyliście, zawodziliś my, a nie płakaliście” (Mt 11,<br />

16–17). Kamienne elementy architektoniczne (które mają<br />

zasugerować wspomniany w Ewan gelii „rynek” i generalnie<br />

zurbanizowany charakter otoczenia) – okładzina<br />

basenu fontanny, kroksztyny wspierające ławkę i płyta<br />

widoczna obok chłopca siedzącego w dolnej części kompozycji<br />

– są zdobione detalami i figuralnymi reliefami<br />

o genealogii najpewniej antycznej i wczesnochrześcijańskiej.<br />

W koronach obu drzew aż roi się od egzotycznych,<br />

barwnie upierzonych ptaków. Są tam papuga, lirogon i wiele<br />

innych gatunków, których tożsamość potrafiłby określić<br />

chyba tylko biegły ornitolog.<br />

Podobnie jak w poprzednim przęśle, tak i tu, zespołu<br />

malowideł ideowo dopełnia kompozycja witrażowa: trzy<br />

Sceny z życia św. Jana Chrzciciela, utrzymane (jak i pozostałe<br />

witraże) w subtelnych złotawożółtych tonach na białym<br />

tle [il. 226 a–c] 234 . Patrząc od góry, czyli znów wbrew<br />

układo wi przyjętemu tradycyjnie w witrażach średniowiecz<br />

nych, w trzech medalionach znajdują się: Chrzest<br />

244

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!