PIANO MUSIC - Abeille Musique

OR einer Würdigung von Liszt Ferencs erstem echten Beitrag zu einer wesenhaft ungarischen
Literatur sei ein Wort über Titel und Quellen gesagt: es ist üblich, die ungarischen Titel dieser
V Werke beizubehalten, um Verwechslung mit dem wohlbekannten zweiten Zyklus der Rapsodies
hongroises zu vermeiden. In den Quellen tragen die Nummern 1–11 den Titel Magyar Dalok /
Ungarische Nationalmelodien / Mélodies hongroises; die Nummern 12–17 tragen den Titel Magyar
Rapszódiák / Ungarische Rhapsodien / Rapsodies hongroises; die Nummern 18–21 werden einfach als
Ungarische Rhapsodien bezeichnet, obwohl Nr. 20 vom Herausgeber in der ersten Ausgabe von 1936
als Rumänische Rhapsodie betitelt war. Pester Carneval wurde in 1847 separat gedruckt und bezeichnet,
obwohl er keinen anderen Titel trägt, klar den Abschluß der ersten Serie Ungarischer Rhapsodien. In
frühen Ausgaben einiger dieser Stücke werden andere Titel benutzt (wie Album d’un voyageur –
Troisième année), was zur Verwirrung beitrug, und aus diesem Grunde wird in diesen Anmerkungen die
erste Serie immer als Magyar Dalok / Rapszódiák („Ungarische oder Zigeunerlieder / Rhapsodien“)
bezeichnet, und die zweite als Rapsodies hongroises / Ungarische Rhapsodien. (In der ersten Serie
wurde Nr. 13 auch in einer vereinfachten Fassung herausgegeben, die in einem späteren Band der
vorliegenden Aufnahme erscheinen wird.)
Eine umfangreiche und komplizierte ethno-musikologische Abhandlung wäre notwendig, um die
Ursprünge jeder der in diesen Stücken benutzten Melodie darzulegen, und dies ist nicht der Ort dafür.
Einige ungarische Gelehrte haben dieses Arbeit schon ausgezeichnet bewältigt, und Liszt selber schrieb
ein bemerkenswertes Buch über die Zigeuner und ihre Musik in Ungarn als Vorwort zu den
Ungarischen Rhapsodien – aber dieses Buch warf mehr Fragen auf, als es Antworten lieferte. In diesem
Zusammenhang sollte bemerkt werden, daß Liszt keine bindende Unterscheidung zwischen „echten“
ungarischen Volksliedern und anderer Musik machte, die er Zigeuner hatte spielen hören. Die Namen
und Texte der Lieder, die er benutzte, waren ihm kaum bekannt, und gelegentlich wußte er nicht, daß
die Melodie, die er sich ausgewählt hatte, tatsächlich das Produkt eines anderen ungarischen
Komponisten war. Aber dennoch ist unbestritten, daß Liszt seinem erklärten Vorhaben, die Musik seines
Heimatlandes zu feiern, reichlich in beiden Zyklen Genüge tat. (In den Partituren zu Magyar Dalok /
Rapszódiák identifiziert Liszt außer dem Rákóczi-Marsch lediglich drei Melodien.) Wahrscheinlich
sammelte Liszt die Melodien für seine erste Kompositionsreihe während zwei Fahrten nach Ungarn, der
ersten um 1839/40 und der zweiten ungefähr sechs Jahre später. Aber es gibt keine Möglichkeit,
herauszufinden, wie viele der Motive ihm schon aus viel früherer Zeit bekannt gewesen sein könnten.
Der wesentliche textliche Unterschied zwischen den Magyar Dalok / Rapszódiák und den Rapsodies
hongroises ist strukturell; wie im Album d’un voyageur oder den Douze grandes études, die gleichfalls
aus Liszt Jahren als Klaviervirtuose stammen, besteht auch hier eine vollständig unbekümmerte Haltung
gegenüber Schwierigkeitsgrad und komplizierter Figurierung. In beiden Sätzen bemüht er sich nicht nur,
die Melodien zu bewahren, sondern auch die Farbe ihrer Improvisation durch das Zigeunerorchester zu
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