Piel negra, máscaras blancas - gesamtausgabe

Al morir el alba, más allá de mi padre, de mi madre, la choza agrietada de ampollas
como el pecado atormentador de la sífilis, y el techo delgado remendado con latas de pe­
tróleo, lo que hace verdaderos pantanos de herrumbre en la pasta gris sorda apestosa de
la paja, y cuando el viento sopla, estos disparates hacen un ruido extraño, como de fritu­
ra, luego como de un tizón que sumergiera en el agua con el humo y las ramitas que vue­
lan. .. Y el lecho de tarima, del que se levantó mi raza, toda mi raza de este lecho de tari­
ma, con sus patas de latas de queroseno como si tuviera elefantiasis, y su piel de chivo y
sus hojas secas de plátano, y sus andrajos; una nostalgia de colchón, el lecho de mi abue­
la. (Encima del lecho en un pote colmado de aceite un cabo de vela, su llama baila como
un grueso insecto... sobre la bacinica en letras de oro: GRACIAS)20.
Desgraciadamente,
esta actitud, este comportamiento, esta vida tropezada, atrapada con el lazo de la ver­
güenza y el desastre, se insurge, se protesta, protesta, ladra y por mi vida que preguntas:
— ¿Qué se puede hacer?
— ¡Comenzar!
— ¿Comenzar qué?
—La única cosa del mundo que merece la pena comenzar: ¡el fin del mundo, ca­
ramba!21.
Lo que ha olvidado Mannoni es que el malgache ya no existe. Ha olvidado que el
malgache existe con el europeo. El blanco que llegó a Madagascar trastrocó los horizontes
y los mecanismos psicológicos. Todo el mundo lo ha dicho, la alteridad para
el negro no es el negro, sino el blanco. Una isla como Madagascar, invadida de un día
para otro por los «pioneros de la civilización», incluso si esos pioneros se comportaron
lo mejor que pudieron, sufrió una desestructuración. Además, lo dice Mannoni:
«al principio de la colonización, cada tribu quería tener su blanco»22. Que esto se explique
por los mecanismos mágico-totémicos, por una necesidad de contacto con el
Dios terrible o por la ilustración de un sistema de dependencia, el hecho cierto sigue
siendo que algo nuevo se ha producido en esta isla y que hay que tenerlo en cuenta
(bajo pena de volver, si no, el análisis falso, absurdo, caduco). Una nueva aportación
ha intervenido y hay que tratar de comprender las nuevas relaciones.
El blanco desembarcando en Madagascar provocó una herida absoluta. Las consecuencias
de esta irrupción europea en Madagascar no son únicamente psicológi­
20 A. Césaire, Cahier d ’un retour au pays natal, cit., p. 56; R etorno al país natal, cit., pp. 23-24.
21 Ibid., p. 56. Traducción modificada. [N. de la T.]
22 O. Mannoni, P sychologie d e la colonisation, cit., p. 81.
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