Piel negra, máscaras blancas - gesamtausgabe

Frantz Fanón
y la opción decolonial:
el conocimiento
y lo político
I
W a lte r D . M ig n o l o
En la introducción a P iel negra, máscaras blancas (1952) Frantz Fanón subraya
uno de los aspectos de la contribución de Sigmund Freud a la ampliación del horizonte
de saberes. Para Fanón importa señalar que, efectivamente, los factores individuales
deben tomarse en cuenta para comprender cabalmente los fenómenos psíquicos
tales como la alienación y el complejo de inferioridad. Estas son sus palabras:
Como reacción contra la tendencia constitucionalista de finales del siglo XIX, Freud,
mediante el psicoanálisis, pedía que se tuviera en cuenta el factor individual. Sustituía
una tesis filogenética por la perspectiva ontogenética. Veremos que la alienación del ne­
gro no es una cuestión individual. Junto a la filogenia y la ontogenia, está la sociogenia
(F. Fanón, Piel negra, máscaras blancas, p. 45/Pn 8).
Fanón introduce aquí una «fractura epistémica espacial», paralela y complementaria
a la «ruptura epistémica temporal» que muy bien señaló e indagó Michel
Foucault en la historia local de Europa; y a los «cambios paradigmáticos» que
Thomas Khun marcó para la historia local de la ciencia en la tradición euro-americana1.
Las contribuciones de Freud, Foucault y Khun son contribuciones a la
historia moderno/imperial de los saberes, con lo cual por cierto no estoy sugirien­
1 El concepto de «fractura epistémica» se encuentra desarrollado en Walter D. Mignolo, «La se-
miosis colonial. La dialéctica entre representaciones fracturadas y hermenéuticas pluritópicas», en
[http://caosmosis. acracia.net/?p=644].
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