Piel negra, máscaras blancas - gesamtausgabe

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m ien tos en las ciencias sociales contem poráneas, Bogotá, Siglo del Hombre Editores, 2007. MALDONADO-TORRES, N ., A gainst War. Views fro m th e U nderside o f M odernity, Durham (Carolina del Norte), Duke University Press, 2008. Q u ija n o , A., «Coloniality of Power, Eurocentrism, and Latin America», NEPAN- TLA 1, 3, pp. 533-580, 2000. 284
IV Desigualdad y ciencias humanas en Rousseau y Fanón N e l so n M a l d o n a d o -T o rres En una recensión acerca de la obra de Fanón Los condenados d e la tierra, titulada «The Black Rousseau», I’rancois Bondy afirma que «Fanón no era un Lenin negro, sino un Rousseau negro, puesto que se ocupó mucho menos del “desarrollo económico” que de la hermandad, la democracia, y el nuevo nacionalismo. Precisamente estas son, entre otras, las preocupaciones de Rousseau, quien incluso advertía a los polacos que no se acercasen a Occidente, sino que se convirtieran en aún más polacos»1. Añade que el «llamamiento de Fanón a la revolución nacional es jacobino en el método, rousseauniano en el espíritu y sartreano en el lenguaje, y todo ello de lo más francés». Además, para el autor de la recensión, «Retrospectivamente Fanón parece más una típica voz de la intelligentsia de la izquierda parisina que un portavoz de las naciones coloniales “emergentes”, que Sartre y sus seguidores pensaron que iban a reemplazar al proletariado europeo como los verdaderos “condenados de la tierra”». Acompañando a la recensión encontramos una fotografía de Fanón con un pequeño busto de Sartre sobre el hombro. El mensaje es claro y al autor no parece importarle, puesto que al comentar el prefacio de Sartre a la obra afirma: «Sartre es generoso al no destacar la gran deuda que Fanón tiene con él». La obra de Fanón, finalmente, es presentada como poco más que una copia de carbón del pensamiento francés. Otra vez la historia de Calibán y su dependencia del lenguaje, el método y el espíritu de su amo. Por mucho que me oponga a esta imagen de Fanón, creo que es productivo explorar los nexos que le unen tanto con las figuras canónicas europeas como con los pen 1 Frangois Bondy, «The Black Rousseau», The Nueva York R eview ofB ook s VI, 5, 31 marzo de 1966,26. 285
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