Piel negra, máscaras blancas - gesamtausgabe

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III. Apuntes hacia una metodología fanoniana para la decolonización de las ciencias sociales (Ramón Grosfoguel)................................................ 261 IV. Desigualdad y ciencias humanas en Rousseau y Fanón (Nelson Maldonado-Torres).............................................................................. 285 V. Frantz Fanón y la opción decolonial: el conocimiento y lo político (Walter D. Mignolo)........................................................................................... 309 VI. En torno al principio sociogénico. Fanón, la identidad y el rompecabezas de la experiencia consciente y cómo es ser «negro» (Sylvia W ynter)..................................................................................................... 327 372
Pocos autores han tenido un impacto tan profundo sobre la identidad negra como Frantz Fanón, cuya obra ha ejercido una poderosa influencia sobre el movimiento de los derechos civiles, los movimientos anticoloniales y los movimientos por la conciencia negra de todo el mundo, desde el Black Power hasta los Black Panthers pasando por buena parte de ios movimientos de liberación nacional de África y Asia. El racismo y el colonialismo todavía dejan sentir su peso sobre el mundo contemporáneo, y de su análisis y crítica intelectual depende en gran medida la calidad de los modelos de acción política revolucionaria del futuro. Este libro de cuito representa un agudo análisis de la formación de la identidad negra en una sociedad blanca, esto es, de cómo el racismo define los modos de reconocimiento, interrelación y construcción de la personalidad individual y social en las sociedades poscoloniales. Incluye, además, artículos de Samir Amin, Judith Butler, Lewis R. Gordon, Ramón Grosfoguel, Nelson Maldonado-Torres, Walter Mignolo, Immanuel Wallerstein y Sylvia Wynter, que desmenuzan brillantemente el texto de Fanón exponiendo toda su riqueza, complejidad y sofisticación intelectual. Frantz Fanón (1925-1961) nació en Fort-de-France, Martinica. Estudió medicina en Francia, convirtiéndose en director del hospital psiquiátrico de Blida-Joinvílle (Argelia) en 1953 donde colaboró estrechamente con el Frente de Liberación Nacional argelino. Expulsado de Argelia en 1957, se instala en Túnez para trabajar con el Gobierno Provisional de la Revolución Argelina, siendo nombrado embajador en Ghana en 1960. Entre sus libros se encuentran L'an V de la révolution algé- rienne (1959), Les damnés de la terre (1961) y Pour la révolution africaine (1964).
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La primera y única revolución soc
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El nacionalismo no es una doctrina
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III El hombre de color y la blanca
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Pero resulta que Veneuse es negro.
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Históricamente, sabemos que el neg
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Negrofilia y filantropía son insul
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La primera preocupación de Mannoni
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cas, pues, como todo el mundo ha di
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Dicho de otra manera, el negro no d
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V La experiencia vivida del negro
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«¡M ira, un negro\» El círculo
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VI El negro y la psicopatología La
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I Violencia-no violencia* Sartre en
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