Piel negra, máscaras blancas - gesamtausgabe

— D iscu lp e, señor, ¿podría indicarme el vagón restaurante, por favor?
—Sí, amigo, tú tomar pasillo todo recto, uno, dos, tres y allí.
No. Hablar p etit-n égre es encerrar al negro, es perpetuar una situación conflictiva
en la que el blanco infesta al negro de cuerpos extraños extremadamente
tóxicos. Nada más sensacional que un negro expresándose correctamente
porque, verdaderamente, asume el mundo blanco. Nos ha ocurrido al entrevistarnos
con estudiantes de origen extranjero. Si hablan mal francés, el pequeño
Crusoe, alias Próspero, se encuentra entonces cómodo. Explica, enseña, comenta,
presta apuntes. Con el negro la estupefacción es completa: él se ha puesto al
día. Con él el juego ya no es posible, es una pura réplica del blanco. Hay que inclinarse9.
Se comprende, después de todo lo que se ha dicho, que la primera reacción del
negro sea decir No a quien trata de definirlo. Se comprende que la primera acción
del negro sea una reacción y, puesto que el negro es apreciado con referencia a su
grado de asimilación, se comprende también que el desembarcado sólo se exprese
en francés. Es porque tiende a subrayar la ruptura que se ha producido anteriormente.
Se encarna en un nuevo tipo de hombre que se impone a sus compañeros,
a sus parientes. Y a su vieja madre, que ya no le comprende, a la que habla
de sus camisas almidonadas, del desorden de la chabola, de la barraca... Todo
esto aderezado con el acento que conviene.
En todos los países del mundo hay arribistas: «los que no se sienten más de allí»
y, frente a ellos, «los que conservan la noción de su origen». El antillano que vuelve
de la metrópoli se expresa en dialecto si quiere dar a entender que nada ha cambiado.
Se le nota en el desembarcadero, donde lo esperan amigos y parientes. Lo esperan
no solamente porque llega, sino en el sentido en el que se dice: aquí te espero.
Sólo necesitan un minuto para formular el diagnóstico. Si el desembarcado dice a
sus compañeros: «Estoy muy contento de volver a encontrarme entre vosotros.
¡Dios, qué calor hace en este país, no podría quedarme mucho tiempo!», están avisados:
llega un europeo.
En un orden más particular, cuando los estudiantes antillanos se encuentran en
París, se les ofrecen dos posibilidades:
9 «He conocido negros en la Facultad de Medicina [...] En una palabra, eran engañosos. El tinte
de su piel debería habernos dado la oportunidad de ser caritativos, magnánimos o científicamente amigables.
Faltaron a ese deber, a esa exigencia de nuestra buena voluntad. Toda nuestra ternura lacrimógena,
toda nuestra solicitud marrullera se quedaba en nuestros brazos. No teníamos n egros que engatusar,
no teníamos tampoco por qué odiarlos; pesaban, más o menos, nuestro propio peso en el
equilibro de los trabajillos y las pobres astucias cotidianas», Michel Salomon, «D’un juif á des négres»,
P résence A fricaine 5, p. 776.
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