Piel negra, máscaras blancas - gesamtausgabe

ción externa con la psicología adleriana. El martinicano no se compara con el blanco,
considerado como el padre, el jefe, Dios, sino que se compara con su semejante bajo el
patrocinio del blanco. Una comparación adleriana se esquematiza de la forma siguiente:
Yo más grande que el Otro.
La comparación antillana, por el contrario, se presenta de esta forma:
Blanco
Yo diferente del Otro
La comparación adleriana comporta dos términos; se polariza por el yo.
La comparación antillana se corona con un tercer término: la ficción directora
no es personal, sino social.
El martinicano es un crucificado. El medio que le ha hecho (pero que no ha hecho)
lo ha descuartizado horriblemente; y este medio cultural, él lo mantiene con su
sangre y sus humores. Pues la sangre del n egro es un abono que los conocedores
aprecian mucho.
Adlerianamente, tras haber constatado que mi compañero, en su sueño, realiza
el deseo de blanquearse, es decir, de ser viril, yo le revelaré entonces que su neurosis,*su
inestabilidad psíquica, la quiebra de su yo proceden de esta ficción directora,
y le diré: «Mannoni ha descrito muy bien ese fenómeno en el malgache. Verás, es
necesario, creo, que aceptes quedarte en el lugar que te han asignado».
¡Pues, no! ¡No diré nunca eso! Le diré: los culpables de tu engaño son el medio,
la sociedad. Dicho esto, el resto vendrá solo, y ya sabemos de lo que se trata.
Del fin del mundo, puñetas.
A veces me pregunto si los inspectores de enseñanza y los jefes de servicio son
conscientes de su papel en las colonias. Durante veinte años, se empeñan, con sus
programas, en hacer del negro un blanco. Al final lo sueltan y le dicen: Indudablemente,
usted tiene un complejo de dependencia frente al blanco.
B. El negro y Hegel
La conciencia de sí es en sí y para sí cuando y porque es en sí y para sí para otra conciencia
de sí; es decir que ella no es en tanto no es reconocida10.
10 G. W. F. Hegel, P hanom enologie des Geistes, Berlín, 1807 [ed. francesa: La p h én om én ologie de
l’esprit, París, Aubier Montaigne, 1941, p. 155].
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