Piel negra, máscaras blancas - gesamtausgabe

A modo de conclusión
La revolución social no puede sacar su poesía del pasado, sino únicamente del futuro.
No puede empezar consigo misma antes de despojarse de todas las supersticiones sobre el
pasado. Las revoluciones precedentes apelaban a los recuerdos de la historia mundial con
el fin de embriagarse de su propio contenido. Para alcanzar su propio contenido, las revoluciones
del siglo XIX deben dejar a los muertos enterrar a los muertos. Allí, la expresión
superaba al contenido. Aquí el contenido supera a la expresión.
Karl Marx, El 18 Brumario d e Luis Bonaparte.
Ya veo la cara de todos los que me piden que precise sobre tal o cual punto, o
que condene esta u otra conducta.
Es evidente, no dejaré de repetirlo, que el esfuerzo de desalienación del médico
de origen guadalupeño se deja comprender a partir de motivaciones esencialmente
diferentes de las del negro que trabaja en la construcción del puerto de Abiyán. Para
el primero, la alienación es de naturaleza casi intelectual. En tanto que concibe la
cultura europea como medio de desprenderse de su raza, se coloca en la alienación.
El segundo, en tanto que víctima de un régimen basado en la explotación de una
determinada raza por otra, en el desprecio de una determinada humanidad por
una forma de civilización considerada superior.
No llevemos la ingenuidad hasta el extremo de creer que los llamamientos a la
razón o al respeto del hombre puedan cambiar la realidad. Para el negro que trabaja
en las plantaciones de caña de Robert1 no hay sino una solución: la lucha. Y emprenderá
y continuará esta lucha, no tras un análisis marxista o idealista, sino porque,
sencillamente, no podrá concebir su existencia si no es bajo la forma de un
combate contra la explotación, la pobreza y el hambre.
1 Distrito de Martinica.
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