Piel negra, máscaras blancas - gesamtausgabe

Continuemos con Mannoni: «Un complejo de inferioridad ligado al color de la
piel no se observa, en efecto, más que en los individuos que viven en minoría en un
ambiente de otro color; en una colectividad bastante homogénea, como la colectividad
malgache, donde las estructuras sociales son todavía bastante sólidas, no se encuentra
un complejo de inferioridad más que en casos excepcionales»15.
Una vez más, pedimos algo de circunspección al autor. Un blanco en las colonias
nunca se ha sentido inferior por lo que es. Como bien dice Mannoni: «Será dios o
será devorado». El colonizador, aunque «en minoría», no se siente inferiorizado. En
Martinica hay 200 blancos que se consideran superiores a 300.000 elementos de color.
En Africa meridional hay 2.000.000 de blancos contra cerca de 13.000.000 de
indígenas, y a ningún indígena se le ha pasado por la cabeza el sentirse superior a un
blanco en minoría.
Aunque los descubrimientos de Adler y los no menos interesantes de Kuenkel
explican determinados comportamientos neuróticos, no hay que inferir de ahí leyes
que se aplicarían a problemas infinitamente complejos. La inferiorización es el correlativo
indígena de la superiorización europea. Tengamos el valor de decirlo: el racista
crea al inferiorizado.
En esta conclusión coincidimos con Sartre: «El judío es un hombre al que los
otros hombres consideran judío: esta es la pura verdad de la que hay que partir [...]
el antisemita hace al judío»16.
¿En qué se convierten los casos excepcionales de los que nos habla Mannoni?
Son sencillamente aquellos en los que el evolucionado se descubre de repente rechazado
por una civilización que sin embargo ha asimilado. De tal suerte que la
conclusión sería la siguiente: en la medida en que el «verdadero malgache» del autor
asume su «conducta dependiente», todo ocurre para lo mejor; pero, si olvida su
lugar, si se le mete en la cabeza igualarse al europeo, entonces el susodicho europeo
se enfada y rechaza al insolente que, en esta ocasión y en este «caso excepcional»,
paga con un complejo de inferioridad su rechazo de la dependencia.
Hemos detectado antes, en algunas alegaciones de Mannoni, un equívoco
como mínimo peligroso. En efecto, deja al malgache elegir entre la inferioridad y
la dependencia. Fuera de estas dos soluciones no hay salvación. «Cuando él (el
malgache) consigue establecer en la vida estas relaciones (de dependencia) con los
superiores, su inferioridad no le molesta, todo va bien. Cuando no lo consigue,
cuando su posición de inseguridad no se regulariza de esta manera, lo siente un
fracaso»17.
15 Ibid.., p. 108.
16 J.-P. Sartre, R éflexions sur la question juive, cit., pp. 88-89.
17 O. Mannoni, P sychologie d e la colonisation, cit., p. 61.
99