introduction. - Notes du mont Royal

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OU LES BUTORUNS PHILOSOPHIQUES. 111 lorsqu'ils meurent, il faut aussi les ensevelir selon les cérémonies prescrites pur les rites jqui ne sont que l'expression social*» de la raison céleste], et ensuite leur offrir fies sae r î f i ees egaI e 111 et i i eo n f o r m es a u x ri t o s. fi. Meng-wou-pe demanda ee que c'était que la piété filiale. Le Philosophe dit : Il n'y a que les père*; et ]
112 Ll LUl-ïlî, jours de nouveau; vous pourrez alors devenir un instituteur des hommes. 12. Le Philosophe dit : L'homme supérieur n'est pas un vain ustensile employé aux usages vulgaires, ! 3. Tsêu-koung demanda quel était l'homme supérieur. Le Philosophe dit : C'est celui qui d'abord met ses paroles en pratique* et ensuite parle conformément à ses actions. "14. Le Philosophe dit : L'homme supérieur est celui qui a une bienveillance égale pour tous, et qui est sans égoïsme et sans partialité. L'homme vulgaire est celui qui n'a que des sentiments d'égoïsme* sans disposition bienveillante pour tous les hommes en général. 15. Le Philosophe dit : Si vous étudiez sans que votre pensée soit appliquée, vous perdrez tout le fruit de votre étude; si* au contraire* vous vous abandonnez à vos pensées sans les diriger vers l'étude* vous vous exposez à de graves inconvénients. 16. Le Philosophe dit : Opposez-vous aux principes différents des véritables * ; ils sont dangereux et portent à la perversité 2 . 17. Le Philosophe dit : Yeou, savez-vous ce que c'est que la science? Savoir que Ton sait ce que l'on sait* et savoir que l'on ne sait pas ce que l'on ne sait pas : voilà la véritable science. 18. Tseurtchang étudia dans le but d'obtenir les fonctions de gouverneur. Le Philosophe lui dit : Écoutez beaucoup* afin de diminuer vos doutes; soyez attentif à ce que vous dites* afin de ne rien dire de superflu : alors vous commettrez rarement des fautes. Voyez beaucoup* afin de diminuer les dangers que vous pourriez courir en n'étant 1 Ce sont des principes, des doctrines contraires à ceux des saints hommes. (TCHOU-HI.) 1 Le commentateur Tching-tseu dit que les paroles ou la doctrine de Fo, ainsi que celles de Yang et de Mé, ne sont pas conformes à la raison.
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