introduction. - Notes du mont Royal

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INTRODUCTION. 17 Dans le douzième chapitre, Tseursse cherche à expli quer le sens de cette expression du premier chapitre^ où •M est dit que la voie droite ou la règle de conduite morale de Vhomme est tellement obligatoire^ que l'on ee peut s'en écarter d'un seul point un seul instant. Dans !
18 INTRODUCTION* « a dans le monde que les hommes souverainement parce faits qui puissent connaître à fond leur propre nature, « la loi de leur être et les devoirs qui en dérivent; pouce vant connaître à fond la loi de leur être et les devoirs qui « en dérivent, ils peuvent, par cela nié oie, connaître à fond « la nature des autres hommes, la loi de leur être, et leur « enseigner tous les devoirs qu'ils ont à observer pour ae- « euiupiir le mandat du eiel » Voilà les hommes parfaits, les saints, c'est-à-dire eenx. qui sont arrivés à la perfection, constitués les instituteurs des autre» bannies Jes seuls capa bles de leur enseigner leurs devoirs et de les diriger dans la droite vuie, la voie de ia perfection morale. Mais Tseu-sse ne borne point là les facultés de eenx qui sont parvenus à Yà perfection. Suivant le procédé logique que nous avons signalé précédemment;, il montre que les hommes arrivés à la pet 'feci t'oit 11 é v e I oppen1 leurs faeu 1 tes j usq u a 1 e u r pi us baille puissance^ assimilent aux pouvoirs supérieurs de la nature, et, s'absorbent finalement en eux. « Pouvantcon- « naître à foiai ajoute-t-il, la nature des autres hommes, « la loi de leur être, et leur enseigner les devoirs qu'ils « ont. à observer pour accomplir le mandat du ciel, ils « peuvent, par cela même, connaître à fond la nature des « antres êtres vivants et végétants,, et leur faire accomplir « leur loi de vitalité selon leur propre nature; pouvant M connaître à fond la. nature des êtres vivants et végé ta lants, et leur faire accomplir leur loi de vitalité selon a leur propre nature, ils peuvent, par cela même, au a moyeu de leurs facultés intelligentes Mipérieures, aider a te eiel et la Icare dans la tran.-.aormation et lenircticn
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