introduction. - Notes du mont Royal

348 MENG-TSEU.
raison et d'expliquer clairement les choses; il a pour but
de ramener sa pensée à plusieurs reprises-sur les mêmes
objets pour les exposer sommairement et pour ainsi dire
dans leur essence.
16. MENG-TSIU dit : C'est par la vertu [c'est-à-dire par
l'humanité et la justice f ] que Ton subjugue les hommes;
mais il ne s'est encore trouvé personne qui ait pu les subjuguer
ainsi. Si Ton nourrit les hommes des aliments de
la vertu,'on pourra ensuite subjuguer l'empire. Il n'est
encore arrivé à -personne de régner en souverain* si les
cœurs des populations de l'empire ne lui ont pas été
soumis.
•17. MENG-TSEU dit: Les paroles que l'on prononce
dans le monde n'ont véritablement rien de funeste en
elles-mêmes; ce qu'elles peuvent avoir réellement de funeste,
c'est d'obscurcir la vertu des sages et de les éloigner
des emplois publics.
18. Siu-tseu a dit : TCHOCNG-MI faisait souvent le plus
grand éloge de l'eau, en s'écriant : « Que l'eau est admï-
« rable ! que l'eau est admirable a ! s Quelle leçon voiilait-il
tirer de l'eau?
MENG-TSEU dit : L'eau qui s'échappe de sa source avec
abondance ne cess'e de couler ni jour ni nuit. Elle remplit
les canaux, les fossés ; ensuite, poursuivant sa course,
elle parvient jusqu'aux quatre mers. L'eau qui sort de la
source coule ainsi avec rapidité [jusqu'aux quatre mers].
C'est pourquoi elle est prise pour sujet de comparaison.
S'il n'y a pas de source, les pluies étant recueillies à la
septième ou huitième lune, les canaux et les fossés des
champs seront remplis; mais le passant pourra s'attendre
à les voir bientôt desséchés. C'est pourquoi, lorsque le
bruit et la renommée de son nom dépassent le mérite de
ses actions, l'homme supérieur en rougit.
1 Commentaire.
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