introduction. - Notes du mont Royal

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koung] ajouta : Comment connaître les hommes-de vertus
et de talents afin de les élever aux dignités? [Le Philosophe
] dit : Élevez aux dignités ceux que vous connaissez
être tels ; ceux que vous ne connaissez pas, croyez-vous
que les autres hommes les négligeront ?
3. Tseurlou dit : Supposons que le prince de l'État de
Mm vous désire, maître, pour diriger les affaires publiques;
à quoi vous appliqueriez-vous d'abord de préférence
?
Le Philosophe dit : Ne serait-ce pas à rendre correctes
les dénominations'mêmes des personnes et des choses?
Tseurlou dit:"Est-ce véritablement cela? Maître, vous
vous écartez de la question. A quoi bon- cette rectification?
Le Philosophe dit : Vous êtes bien simple, Yêou ! '
L'homme supérieur, dans ce qu'il ne connaît pas bien^
éprouve une sorte d'hésitation et d'embarras.
Si les dénominations ne sont pas exactes, correctes,
alors les instructions qui les concernent n'y répondent pas
comme il convient ; Jes instructions ne répondant pas aux
dénominations des personnes et des choses, alors les • affaires
ne peuvent être traitées comme il convient.
Les affaires n'étant pas traitées comme il convient,
alors les rites et la musique ne sont pas en honneur ; les
rites et la musique n'étant pas en honneur, alors les peines
et les supplices n'atteignent pas leur but d'équité et de
justice ; les peines et les supplices n'atteignant pas leur
but d'équité et de justice, alors le peuple ne sait où poser
.sûrement ses pieds et tendre ses mains.
C'est pourquoi l'homme supérieur, dans les noms qu'il
donne, doit toujours taire en sorte que ses instructions y
répondent exactement ; les instructions étant telles, elles
devront être facilement exécutées. L'homme supérieur,
dans ses instructions, n'est jamais inconsidéré ou futile.
4. Fan-tchi pria son maître de l'instruire dans l'agriculture.
Le Philosophe dit : Je n'ai pas les connaissances
d'un vieil agriculteur. Il le pria (Je lui enseigner la culture