introduction. - Notes du mont Royal

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MENG-TSKU. 393 ce me servir; comment pourriez-vous contracter des « liens d'amitié avec moi? » Si les princes de millequaffrîges qui cherchaient a eontraefer des liens d'amitié avec les lettres ne pouvaient y parvenir, à pins forte raison ta" pouvaient-ils pas les appeler a four mur. Kitn/, K(tan
394 MENG-T8BI7. drait-il pas, si on s'était servi du signal d'un homme dépourvu de sagesse l , pour appeler un homme sage ! Si lorsqu'on désire recevoir la visite d'un homme sage on n'emploie pas les moyens convenables 2 , c'est comme si en désirant qu'il entrât dans sa maison on lui en fermait la porte. L'équité ou le devoir est la voie; l'urbanité est la porte. L'homme supérieur ne suit que cette voie, ne passe que par cette porte. Le Livre des Vers 3 'dit : ce La voie royale, la grande voie, est plane comme une « pierre qui sert à moudre le blé ; « Elle est droite comme une flèche : « C'est elle que foulent les hommes supérieurs ; « C'est elle que regardent de loin les hommes de la foule 4 . » Weri-tchang dit : KHOUNG-TSEU, se trouvant appelé par un message du prince, se rendait à son Invitation sans attendre son char. S'il en est ainsi, KHOUNG-TSEU agissait-il mal? MENG-TSEU dit : Ayant été promu à des fonctions publiques, il occupait une magistrature; et c'est parce qu'il occupait une magistrature qu'il était invité à la cour. 8. MENG-TSEU, interpellant Wen-tchang, dit: Le lettré vertueux d'un village se lie spontanément d'amitié avec les lettrés vertueux de ce village; le lettré vertueux d'un royaume se lie spontanément d'amitié avec les lettrés vertueux de ce royaume; le lettré vertueux d'un empire 1 « Par homme dépourvu de sagesse, dit la Glose, il indique celui qui désire recevoir la visite d'un sage, et lui fait un appel à ce sujet. » 2 VExplication du Kicmg-i-pi-tchi dit à ce sujet : « C'est pourquoi le prince d'un royaume qui désire recevoir la visite d'un homme sage doit suivre la marche convenable : ou le sage habite son voisinage, et alors il doit le visiter lui-même ; ou il est éloigné, et alors il doit lui envoyer des exprès pour l'engager à se rendre à sa cour. » 8 Ode Ta-toung, section Ta-ya. * Il y a encore maintenant en Chine des routes destinées uniquement au service de l'empereur et de sa cour.
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