introduction. - Notes du mont Royal

MENG-TSEL*. 435
Il n'est aucun enfant de trois ans qui ne sache aimer
ses parents; ayant atteint rage de cinq ou six ans* il n'en
est aucun qui ne sache avoir des égards pour son frère
aîné. Aimer ses parents d'un amour filial, c'est de la
tendresse; avoir des égards pour son frère aîné, c'est
de l'équité. Aucune autre cause n'a fait pénétrer ces
sentiments dans les cœurs de tous les habitants de l'empire.
16. HENG-TSBU dit : Lorsque Chun habitait dans les
retraites profondes d'une montagne reculée, au milieu
des rochers et des forêts ; qu'il passait ses jours avec des
cerfs et des sangliers, il différait bien peu des autres
hommes rustiques qui habitaient les retraites profondes
de cette montagne reculée. Mais lui, lorsqu'il avait entendu
une parole vertueuse, une parole de bien, ou qu'il
avait été témoin d'une action vertueuse, il sentait bouillonner
dans son sein les nobles passions du bien, comme
les ondes des grands fleuves Kiemg et Ho, après avoir
rompu leurs digues, se précipitent dans les abîmes sans
qu'aucune force humaine puisse les contenir !
17. MENG-TSEU dit : Ne faites pas ce que vous ne devez
pas faire [comme étant contraire à la raison] *; ne désirez
pas ce que vous ne devez pas désirer. Si vous agissez
ainsi, vous avez accompli votre devoir.
18. MING-TSEU dit : L'homme qui possède la sagacité
de la vertu et la prudence de l'art, le doit toujours aux
malheurs et aux afflictions qu'il a éprouvés.
Ce sont surtout les ministres orphelins [ou qui sont
les fils de leurs propres œuvres] et les enfants naturels 1
qui maintiennent soigneusement toutes les facultés de
leur âme dans les circonstances difficiles, et qui mesurent
leurs peines jusque dans les profondeurs les plus
cuisantes. C'est pourquoi ils sont pénétrants.
19. MENG-TSEU dit : Il y a des hommes qui dans le ser-
1 «Ce que la raison ne prescrit pas. » (Glose.)
* Nothipulli sunî optimi. (COLUMILLE.)