introduction. - Notes du mont Royal

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MENG-TSEU. 4-45 saints hommes [ou ceux qui parviennent à la perfection] qui plissent donner à ces facultés de notre nature leur complet développement. dit. Sioutni-tntHfi^ roi de Tit>(\ voulait abréger son temps de deuil, honnif-vun-fr/ienu lui
446 MENG-TSEU, hautes et sublimes •!. qu'elles sont admirables et dignes d'éloges ! La difficulté de les mettre ^n pratiqua me paraît aussi grande que celle d'un homme qui voudrait monter au ciel sans pouvoir y parvenir. Pourquoi ne rendez-vous pas ces voies faciles, afin que ceux qui veulent les suivre puissent les atteindre, et que chaque jour ils fassent de nouveaux efforts pour en approcher ? MENG-TSEU dit : Le charpentier habile ne change ni ne quitte son aplomb et son cordeau à cause d'un ouvrier incapable. F, l'habile archer, ne changeait pas la manière de tendre son arc à cause d'un archer sans adresse. L'homme supérieur apporte son arc, mais il ne tire pas. Les principes de la vertu brillent soudain aux yeux de ceux qui la cherchent [comme un trait de flèche]. Le sage se tient dans la voie moyenne [entre les choses difficiles et les choses faciles l ] ; que ceux qui le peuvent le suivent. 42. MENG-TSEU dit : Si dans un empire régnent les principes de la raison, le sage accommode sa personne à ces principes ; si dans un empire ne régnent pas les principes de la raison [s'il est dans le trouble et l'anarchie %le sage accommode les principes de la raison au salut de sa personne. Mais je n'ai jamais entendu dire que le sage ait accommodé les principes de la raison ou les ait fait plier aux caprices et aux passions des hommes ! 43. Koung-êou-tseu dit : Pendant' que Theng-ken§ 2 suivait vos leçons, il paraissait être du nombre de ceux que l'on traite avec urbanité : cependant vous n'avez pas répondu à une question qu'il vous a faite : pourquoi cela? MENG-TSEU dit : Ceux qui se fient sur leur noblesse ou sur leurs honneurs interrogent ; ceux qui se fient sur leur * Glose. * ibid. 3 Frère cadet du roi de Theng.
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