introduction. - Notes du mont Royal

MENG-TSEU. 443
fants, entre le prince et les sujets, entre les supérieurs et
les inférieurs 4 . Estril permis de croire un homme grand
et consommé dans la vertu, lorsque sa vertu n'est que
médiocre ?
35. Tiao-yng fit une question en ces termes : Si pendant
que Chun était empereur, JCao-yao avait été président
du ministère de la justice, et que Kou-sêou [père
de Chun] eût tué un homme, alors qu'aurait fait kaoyao?
MENG-TSEU répondit : 11 aurait fait observer la loi; et
vQilà tout.
Tiao-yng dit : S'il avait voulu agir ainsi, Chun ne l'en
aurait-il pas empêché?
MENG-TSEU dit : Comment Chun aurait-il pu l'en empêcher?
Il avait reçu cette [loi du ciel 2 , avec son mandat,
pour la faire exécuter].
Tiao-yng dit : S'il en est ainsi, alors comment Chun se
serait-il conduit?
MENG-TSEU dit : Chun aurait regardé l'abandon de l'empire
comme l'abandon de sandales usées par la marche;
et, prenant secrètement son père sur ses épaules 3 , il
serait allé se réfugier sur une plage déserte de la mer,
en oubliant, le cœur satisfait, jusqu'à la fin de sa vie, son
empire et sa puissance.
36. MENG-TSEU étant passé de la ville de Fan dans la
capitale du royaume de Th&i, il y vit de loin le fils du roi.
A cette vue il s'écria en soupirant : Comme le séjour de
la cour change l'aspect d'un homme, et comme un régime
opulent change sa corpulence ! Que le séjour dans un lieu
est important! Cependant tous les fils ne sont-ils pas également
enfants des hommes?
» Tchoung-tseu s'attachait exclusivement à Sa vertu de l'équité, et
il négligeait les autres : il quitta sa mère et son frère aîné, refusa
d'accepter un emploi et un traitement du roi de Thsi, et encourut
ainsi plusieurs reproches.
* Glose.
3 Comme Énée s'enfuit de Troie en portant son père Anchise sur
ses épaues.