introduction. - Notes du mont Royal

OU LES ENTRETIENS PHILOSOPHIQUES. 203
vous-même et des autres, alors vous ne serez méprisé de
personne ; si vous êtes généreux^ alors vous obtiendrez l'affection
du peuple ; si vous êtes sincère et fidèle, alors les
hommes auront cutifiaiH-O eu vous ; si unis êtes applique
an bîiii, alors vous aurez des mérites ; si v< MIS êtes himveillant
et miséricordieux, aloi's vous aurez tout ee qu'il faut
pour goinerncr les hommes.
1. /'/-/// (grand fonctionnaire, de LKtal de Tçitn demanda
à voir !KHorN s'est révolte contre
1 chouny-meou l ; d après cela» comment expliquer la visite
rie mon maître ?
Le Philosophe dit ; Oui. sans doute, j'ai tenu ees propos;
mais ne disais-je pas aussi : Les. corps les plus durs.
ne s'usent-ils point par le frottement ? Ne disais-je pas encore
; La Manchonr inaltérable ne devient-elle pas noire
par son contact avec une couleur noire? Pensez-vous que
je suis un melon de saveur a mère, qui u es! bon qu'à être
suspendu sans être niante?
H. Le Philosophe dît . 1 cw, avez-vous entendu parler
des six maximes et des six défauts qu'elfes impliquent ? |Le
disciple] répondit avec respect : Jamais»— Prenez place à
coté de moi, je vais vous les expliquer.
L'amour de l'humanité, sans I. amour de l'étude, a polir
défaut l'ignorance ou la stupidité; l'amour de la science.
sans l'amour de l'étude, a pour défaut l'incertitude ou la
perplexité; l'amour de la sincérité et de la fidélité, sans
lamour de l'étude, a pour défaut la duperie ; l'amour de
la droiture, sans l'an mur de l'étude, a pour défaut tme
témérité inconsidérée ; l'amour du courage viril, sans 1 aiiioiir
de l'étude, a pour dé-faut l'insubordination ; Fan mur