introduction. - Notes du mont Royal

OU LES ENTMET1ENS PHILOSOPHIQUES. 241
comment serait-il permis de violer la loi de justice, bien
plus importante, qui existe entre les ministres et le
prince *? Désirant conserver pure sa personne, on porte
le trouble et la contusion dans les grands devoirs sociaux.
L'homme supérieur qui accepte un emploi public remplit
son devoir. Les principes de la droite raison n'étant pas
mis en pratique, il le sait [et il s'efforce d'y remédier].
8. Des hommes illustres sans emplois publics furent
Pe-y, Chou4hêi (prince de Kou-tchuu), Yu-tchoung (le
même que Taï-pé, du pays des Man ou barbares du midi),
Y-ye9 TchêU'tchang, Lieou-hia-hoeï et Ckao-iien (barbares
de Test).
Le Philosophe dit : N'abandonnèrent-iSs jamais leurs
résolutions, et ne déshonorèrent-ils jamais leur caractère,
Pe-y et Chou-thsif On dit que Lieou-ftia-hwï et Chaolien
ne soutinrent pas jusqu'au bout leurs résolutions, et
qu'ils déshonorèrent leur caractère. Leur langage était
en harmonie avec la raison et la justice, tandis que leurs
actes étaient en harmonie avec les sentiments des hommes.
Mais en voilà assez sur ces personnes et sur leurs
actes.
On dit que Yu-tchoung et Y-ye habitèrent dans le
secret de la solitude, et qu'ils répandirent hardiment
leur doctrine. Ils conservèrent à leur personne toute
sa pureté ; leur conduite se trouvait en harmonie
avec leur caractère insociable, et était conforme à la
raison.
Quant à moi, je diffère de ces hommes ; je ne dis pas
d'avance : Cela se peut, cela ne se peut pas.
s Si l'homme a des devoirs de famille à remplir, il a aussi des
devoirs sociaux plus importants, et auxquels il ne peut se soustraire
sans faillir; tel esi celui d'occuper des fonctions publiques lorsque
Ton peut ôîre utile à son pays. C'est manquer à ce devoir que de
s'éloigner de la vie politique et de se retirer dans la retraite lorsque
ses services peuvent être utiles. Voilà la pensée d'un philosophe chinois,
qui avait à combattre des sectateurs d'une doctrine contraire^
Voyez notre édition du livre de la Raison suprême et de la Vertut
du philosophe LAO-TSEU, le contemporain de KIIOI'.NG-TSEU.