introduction. - Notes du mont Royal

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3. L'homme parlait ne se borne pas à se perfectionner,
lui-même et s'arrêter ensuite; c'est pour cette raison qu'il
s'attache à perfectionner aussi les autres êtres. Se perfectionner
soi-même est sans doute une vertu; perfectionner
les autres êtres est une haute science ; ces deux perfectionnements
sont des vertus de la nature ou de la faculté
rationnelle pure. Réunir le perfectionnement extérieur
et le perfectionnement intérieur constitue la règle du
devoir. C'est ainsi que l'on agit convenablement selon les
circonstances.
Voilà le vingt-cinquième chapitre. 111 est parlé de la loi de
l'homme.
CHAPITRE XXVI.
1. C'est pour cela que l'homme souverainement parfait
ne cesse jamais d'opérer le bien, ou de travailler au
perfectionnement des autres hommes.
% Ne cessant jamais de travailler au perfectionnement
des autres hommes, alors il persévère toujours dans ses
bonnes actions ; persévérant toujours dans ses bonnes actions^
alors tous les êtres portent témoignage de lui.
3. Tous les êtres portant témoignage de lui, alors l'influence
de la vertu s'agrandit et s'étend au loin; étant
agrandie et étendue au loin, alors elle est vaste et profonde
; étant vaste et profonde, alors elle est haute et resplendissante,
&r La vertu de l'homme souverainement parfait est
vaste et profonde : c'est pour cela qu'il a en lui la faculté
de contribuer à l'entretien et au développement des êtres;
elle est haute et resplendissante : c'est pour cela qu'il a
en lui la faculté de les éclairer de sa lumière ; elle est
grande et persévérante : c'est pour cela qu'il a en lui lt*
faculté de contribuer à leur perfectionnement, et de s'idei\>
tifler par ses œuvres avec le ciel et la terre.
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