introduction. - Notes du mont Royal

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maient la vertu et oubliaient leur autorité. Les sages
lettrés de l'antiquité auraient-ils agi seuls d'une manière
contraire? Ils se plaisaient à suivre leur droite voie^ et
ils oubliaient l'autorité des hommes *. C'est pourquoi, si
les rois et les Koung ou grands vassaux ne leur témoignaient
pas des sentiments de respect, s'ils n'observaient
pas envers eux toutes les règles de la politesse et de l'urbanité,
alors souvent ces princes n'obtenaient pas la
faculté de Ici voir. Par conséquent, si souvent ils n'obtenaient
pas la faculté de les voir, à plus forte raison n'auraient-ils
pas obtenu d'en faire leurs agents ou leurs
sujets.
9. MENG-TSEU, s'adressant à Soung-kêou~i§i&ny dit :
Aimez-vous à voyager pour enseigner vos doctrines? moi
je vous enseignerai à voyager ainsi.
Si les hommes [les princes] auxquels vous enseignez vos
doctrines en prennent connaissance et les pratiquent,
conservez un visage tranquille et serein; s'ils ne veulent
ni les connaître ni les pratiquer, conservez également un
visage tranquille et serein ?
Soung-keou-êsian dit : Comment faire pour conserver
toujours ainsi un visage tranquille et serein. â
MENG-TSEU dit : Si vous avez à vous honorer de votre
-vertu, si vous avez à vous réjouir de votre équité, alors
vous pourrez conserver un visage tranquille et serein.
C'est pourquoi si le lettré [ou l'homme distingué par
sa sagesse et ses lumières] se trouve accablé par la
misère, il ne perd jamais" de vue l'équité; et s'il est
promu aux honneurs, _ il ne s'écarte jamais de la voie
droite.
« S'il se trouve accablé parla misère, il ne perd jamais
« de vue l'équité; » c'est pourquoi l'homme distingué
par sa sagesse et ses lumières possède toujours l'empire
qu'il doit avoir sur lui-même. « S'il est promu aux hon-
» « Ils oubliaient la dignité et le rang des rois donl ils faisaient
peu de cas. » (Glose.)