introduction. - Notes du mont Royal

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s'arrêtent; mais vous, vous manquez de bonne volontéé
11. Le Philosophe, interpellant Tseu-hia, lui dit : Que
votre savoir soit le savoir d'un homme supérieur, et non
celui d'un homme vulgaire.
12. Lorsque Tseu-yeou était gouverneur de la ville de
Wou9 îe Philosophe lui dit : Avez-vons des hommes de
mérite ? 11 répondit : Nous avons Tan-tat, surnommé
Mie-ming, lequel en voyageant ne prend point de chemin
de traverse, et qui, excepté lorsqu'il s'agit d'affaires publiques,
n'a jamais mis les pieds dans la demeure de Yen
(Tseu-yeou).
13. Le Philosophe dit : Mmg-icki-fan (grand de l'État
de Lou) ne se vantait pas de ses belles actions. Lorsque
l'armée battait en retraite, il était à l'arrière-garde ; mais
lorsqu'on était près d'entrer en ville, il piquait son cheval
et disait : Ce n'est pas que j'aie eu plus de courage
que les autres pour rester en arrière ; mon cheval ne voulait
pas avancer.
44. Le Philosophe dit : Si l'on n'a pas l'adresse insinuante
de 7b, • intendant du temple des ancêtres, et la
beauté de Soung-tchao, il est difficile, hélas ! d'avancer
dans le siècle où nous sommes.
45. Le Philosophe dit : Comment sortir d'une maison
sans passer par la porte? pourquoi donc les hommes no
suivent-ils pas la droite voie ?
16. Le Philosophe dit : Si les penchants naturels de
l'homme dominent son éducation, alors ce n'est qu'un
rustre grossier ; si, au contraire, l'éducation domine les
penchants naturels de l'homme [dans lesquels sont comprises
la droiture, la bonté de cœur, etc.], alors ce n'est
qu'un homme politique. Mais lorsque l'éducation et les
penchants naturels sont dans d'égales proportions, ils forment
l'homme supérieur.
il. Le Philosophe dit : La nature de l'homme est .
droite ; si cette droiture du naturel vient à se perdre pendant
la vie, on a repoussé loin de soi tout bonheur.
18. Le Philosophe dit : Celui qui connaît les principes