introduction. - Notes du mont Royal

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vice-de leur prince [comme ministres] ne s'occupent uniquement
que de lui plaire et de le rendre satisfait d'euxmêmes.
Il y a des ministres qui ne s'occupent-que de procurer
de la tranquillité et du bien-être à l'État ; cette tranquillité
et ce bien-être seuls les rendent heureux et satisfaits.
Il y a un peuple qui est le peuple du ciel *, et qui* s'il
est appelé à remplir les fonctions publiques, les accepte
pour faire le bien, s'il juge qu'il "peut le faire.
Il y a de grands hommes, d'une vertu accomplie, qui,
par la rectitude qu'ils impriment à toutes leurs actions,
rendent tout ce qui les approche [prince et peuple] juste
et droit.
20. MENG-TSEU dit : L'homme supérieur éprouve trois
contentements ; et le gouvernement de l'empire comme
souverain n'y est pas compris.
Avoir son père et sa mère encore subsistants, sans
qu'aucune cause de trouble et de dissension existe entre
le frère aîné et le frère cadet, est le premiers de ces contentements.
N'avoir à rougir ni en face du ciel ni en face des
hommes est le second de ces contentements.
Être assez heureux pour rencontrer parmi les hommes
de sa génération des hommes de talents et de vertus dont
on puisse augmenter les vertus et les talents par ses instructions,
est le troisième de ces contentements.
Voilà les trois contentements de l'homme supérieur ;
et le gouvernement de l'empire comme souverain n'y est
pas compris.
21. MENG-TSEU dit : L'homme supérieur désire un ample
territoire et un peuple nombreux ; mais il ne trouve
pas là un véritable sujet de contentement.
L'homme supérieur se complaît en demeurant dans
% « Ce sont les hommes d'élite sans emplois publics qui donnent
à la raison céleste, qui est en nous, tous les développements qu'elle
comporte : on le nomme le peuple du ciel.» (TCHOU-HI.)