introduction. - Notes du mont Royal

MENG-TSEU. 433
neurs, il ne s'éearte jamais de'sa voie droite ; » c est pourquoi
le peuple ne perd pas les espérances de bien-être
qu'il avait conçues de son élévation.
Si les hommes de l'antiquité f obtenaient la Téalisation
de leurs desseins, ils faisaient participer le peuple
aux bienfaits de la vertu et de l'équité. S'ils n'obtenaient
pas la réalisation de leurs desseins, ils s'efforçaient d'améliorer
leur propre personne, et de se rendre illustres
dans leur siècle par leurs vertus. S'ils étaient dans la
pauvreté, alors ils ne s'occupaient qu'à améliorer leur
personne par la pratique-de la vertu. S'ils étaient promus
aux honneurs ou aux emplois, alors ils ne s'occupaient
qu'à faire régner la vertu et la félicité dans tout
l'empire. *
10. MENG-TSEU dit : Ceux qui attendent l'apparition
d'un roi comme Wen-wang pour secouer la torpeur de
leur âme et se produire dans la pratique du bien, ceux-là
sont des hommes vulgaires. Les hommes distingués par
leur sagesse et leurs lumières -n'attendent pas l'apparition
d'un Wen-wang pour se produire.
44. MENG-TSEU dit : Si vous donnez à un homme toutes
les richesses et la puissance des familles de Han et de
Weï, et qu'il se considère toujours avec la même humilité
qu'auparavant, alors cet homme dépasse de beaucoup les
autres hommes.
42. -MENG-TSEU dit : Si un prince ordonne au peuple
des travaux dans le but de lui procurer un bien-être à
lui-même, quand même ces travaux seraient très-pénibles,
il ne murmurera pas. Si, dans le but de conserver
la vie aux autres, il fait périr quelques hommes du peuple,
quand même celui-ci verrait mourir quelques-uns
des siens, il ne s'irritera pas contre celui qui aura ordonné
leur mort.
43. MENG-TSEU dit : Les peuples ou les sujets des
1 « Par les hommes de l'antiquité, il indique les lettrés du temps
des trois (premières) dynastie. » (Glose.}